【旧稿/明日方舟】和拉普兰德的暖床与一场清梦(4)

诸事无常，天地不仁，不幸降至，大难覆巢，多是因为增上果的果报应证在了其他人身上。很多时候，增上果报应的对象和做业者之间没有明确的逻辑道德关系，更像是我们对世界种下恶因后，恶果被重新分配到了其他个体的头上，这是一种共业。猎人追鹿，发箭矢误杀一妇人，妇人子怀恨在心，日后称摩阇罗王，杀尽天下猎户满门，世间又以摩阇罗王失道爆发无穷战乱，当年杀人者亦在其中。这何尝不是一种增上果呢？
乍听起来，是不是和源石病很相似？
小僧的师父说，源石病也是一种增上果，那是文明发展至今，自以为凌驾于生命轮回、道德善恶之上的共业，报应在了每个人头上哩！
但小僧也在想，作恶者和受业者并非一人的话，不是很不公平吗？我种下的恶因，让他人承担恶果，这种分配不也是恶的体现吗？师父说这是因为人心不住，诸行无常，因而增上果虽然有法可依，却也是无常的。小僧至今未想明白。

师父云游四方，归来时已泣不成声，他说末法时代，人人身处活地狱里。当初小僧还以为师父心哀在于现世兵戈四起，生灵涂炭，现在想来也不尽然。恶因不息、恶果不止。问题是当人类文明承担这历史的增上果时，其迫使人们造下更多恶业，因果报应无穷尽也，如同无间地狱。
说实话，小僧也很懊丧，苦思多年也找不得什么方法了却这因果的死结。也许有一天，有人若能扛起这世间所有的罪业，承受这世间所有的果报，无尽的战乱才会平息吧。
当然小僧明白，这只是空想而已。尽管如此，要是能亲见一眼战后绮丽的俗世，那该有多美好呀！
（ ——与嵯峨的生前谈话记录）
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