心学大师王阳明龙场悟道，是如何在人生低谷，孕育出思想高潮的？(2)

王阳明所选择的是陆象山的路线，而陆象山曾经说过：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”这就开启了心学的传统。
王阳明自小官二代的优越生活环境，以及身体健康欠佳的精神、身体的双重折磨，让人疑惑王阳明能否活着出去都很难。
人生的低谷，孕育出学术的高潮，是生命在王阳明36岁出现的巨大怪象。但以当代的“英雄之旅”模型来看，王阳明的经历完美的与这个模型各个点对应。
应证了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这句古谚语。
龙场恶劣的生存环境下，王阳明不停地问自己，如果此刻圣人居此，该如何自处？对于他而言，从志向上说，一直立志成为圣人。

从思考问题的框架、经验角度来说，圣人之学（自宋朝程硃理学一统思想，到明朝成为官学以及国家意识形态）似乎解决不了他的困境。
【二】龙场悟道根源在于，国家正统的意识形态，理学一脉，只是成为为官的工具。所以王阳明在龙场悟出，心即理，心外无物。
逆境中的人，仿佛在街头遇到危险，你肯定很难想起来平时练习武术的套路，先攻上、再攻下等，本能求生的意愿，会让你下意识做各种动作，摆脱危险。
所以王阳明大彻大悟，逆境中，哪有什么向外求理，心最重要。心学一脉，在明朝开始发扬光大。
但光知道有用吗？肯定不。最重要的是“知行合一”。传统上对这个理解上，从逻辑层面将“知”与“行”二元对立，讲究的是“知”与“行”要同步。