关于王阳明的心学精髓的自我探索

本人最早了解王守仁这位明朝心学圣人是在上高三的时候，是通过《明朝那些事儿》知道了关于他的故事。然后大学期间尝试阅读与心学相关的书籍，那么有个问题就产生了，究竟心学精髓是什么？
我个人观点是四个字:知行合一。这是心学的核心，当然，有人读到这里该有人说我说的是废话了。别急，你先看看我的解释是否会与我产生思想上的共鸣。
「知行合一」既不是，知了就要去做，也不是说做了就代表知了，又或者说不做就是不知，也不是定义为不知结果做了也相当于不知。
它的真正含义是：知行一体。
解释一下：即知和行是一回事。心学最伟大的地方就在于揭示了这一真理。自古以来，大家都认为，知是知，行是行。虽然两者有关联，但是毕竟是两个方面。很简单，今天吃肉啊还是吃素啊，两个知，去这个公司上班还是去那个公司上班啊，两个知，甚至十几个知，你可以分析各种情况，最后采取行动。
在很自然的理解中，你以为知可以是知，行可以是行，知指导行，然而王阳明龙场悟道以后发现，大部分我们认为的知是实践得来的，或者通过他人的讲述也就是知识的传播得来的。但是这些东西都不是真正的知，是一种包装了的知，这种知指导你的行动，你的行动也非真正你想要的行动。
那么什么是真知呢？在心学的书中，先生把这种真知称之为“良心”，用我们现代词来解释应该叫做性格。可能我写到这里有人会问我，这不是老掉牙的性格决定命运论吗？那么请听我解释，王阳明先生的心学理论的高明之处，就在于他找到了体悟自我的一条路径。自然又有人会说，人是不断在改变的，性格也会受到外界影响而变化。那么我所理解的是，本性固然会受到后天的实践例如环境或者知识例如他人的教说，发生改变，但与其说这是一种改变，不如说是一种包装，包裹，整容整形都可以。随意理解。但是这些都不是本质。
如果你承认我的上述理论，就接着往下看。
你想做到知行合一，首先就应该做到寻找真知，也就是自己的性格，或者说是本性，也可以说是对自己的潜能有一个评判，那么如何去做呢？很简单从自己的行动，做某一件事情，举个例子，比如上学读书，1000个人学习功课，成绩是不一样的，而为什么会产生不同的成绩，因为每个学生的本性是不同的，而且大部分人根本不会去观察自己，而只是观察别人，换句话说，你对自己真的很了解吗？你对自己的能力真的很了解吗？如果想从行动中去测试自己的本性，也就从行中测知，第一个前提在于你要全力做一件事，从做事的过程和结果中去判断自己的能力和本性，也就是自己的知，而且不是测一次，而是测很多次，来得到一个准确且客观的结果，这也是为什么有的中年人会对自己做的事的未来走向趋势有个预测，而年轻人可能就不好把握，因为年轻人的牌没有打完，没有形成一个套路或者说没被限死。
当一个人通过行为和思想来观察自己本性的时候，便是一个人开化的开始，通过行测知，通过知选择自己的行，也就是知道自己的能力和本性，你就能对你所做的事做出反应，对未来有个预测，说俗气点就是对自己心里有点逼数。知道自己的斤两，这样你会活得很舒服，但是真正能观察自己本性的人其实很少。更别提在行动中去规范和约束自己本性，那更是少之又少，心学的精髓看似很简单，但是能做到知行合一的人其实很少，比如up就算知道这个道理，恐怕也难做到，那需要一颗强大的心，一个强大的精神世界，而王阳明之所以没有解释那么多，一是方便传教，二是这世上愚蠢虚妄之辈太多，三是老先生自己尝遍人间苦果才在龙场悟道，不是一些没有经历苦难，折磨的人可以体会的。而uP不是圣人，所以就直接说了，我也不过是一个为王守仁打卡的传音筒而已。最后用王守仁的一句话结尾
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，人人皆可为圣人!