【人生海海】《札记》(4)

即“人独爱其身，不爱人之身”，“家主独知爱其家，而不爱人之家”，“诸侯独知爱其国，不爱人之国”。
总之，墨子认为彼此皆不相爱是导致全社会“强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚”的根本原因。
墨子的兼爱思想亦带有“民生”色彩。墨子十分关怀民生，他说“ 有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。若饥则得食，寒则得衣，乱则得治，此安生生。 ”
（出自《墨子·尚贤（下）》
“有力气的要尽量助人，有钱财的要努力分人，有领悟的人要尽量教人。如此，饥饿的人民就可以得到食物，挨寒的人民就可以得到衣裳，混乱的人民就可以得到治理。如果这样饥饿的人民可以得到食物，挨寒的人可以得到衣裳，混乱的人民可以得到治理，这就可以使人民，各自安分地过好生活。”）

他认为只要大家都抱有一颗博爱之心，就能实现“老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身”的社会理想。
（出自《墨子·兼爱（下）》
“年老而没有妻室子女的，具有所得的照顾和奉养而终其天年；幼弱孤童没有父母的，具有所得依傍而成长学习。”）
这种社会理想十分契合我们当代价值观的整体目标，即坚持以人为本，尊重群众主体地位，关注人们利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展。
墨子作为生活在两千多年前中国社会的知识分子，虽然没有明确提出“以人为本”的价值理念，但是他希望人人皆有所养、社会安定和谐的社会理想与现今的价值理念在历史的长河中遥相呼应。