【人生海海】《札记》(3)

凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
（出自《墨子·兼爱（中）》
“看待别人国家就象自己的国家,看待别人的家族就象自己的家族,看待别人的身体就象自己的身体。
所以诸侯之间相爱,就不会打战；家族宗主之间相爱,就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱,就会相互施惠、效忠；父子之间相爱,就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱,就会相互融洽、协调。
天下的人都相爱,强大者就不会控制弱小者,人多者就不会强迫人少者,富足者就不会欺侮贫困者,尊贵者就不会傲视卑贱者,狡诈者就不会欺骗愚笨者.举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因,是因为相爱而生产的.所以仁者称赞它！”）

墨子强调，在社会各阶层、各领域要弘扬“大爱”精神，不仅要爱自己的国家，也要爱别人的国家，既要爱自己的家庭，也要爱别人的家庭，爱自己也要爱别人。从宏观到微观，从国家到个人，要达到“人我为一”、“众人合一”的境界。
只要大家心中有“爱”，天下就能太平，家庭就能和睦，人际就能和谐。无论是精英阶层、富贵阶层，还是平民阶层、贫弱阶层，都应遵循这一原则。
墨子的思想在春秋战国的封建专制社会里显示出极强的“超前性”，具有强烈的“乌托邦”色彩。
墨家所主张的“兼相爱，交相利”思想是在批判当时社会的“交相恶”现象中提出的，墨子作为一位先秦的“社会主义者”，对先秦“国之与国相攻，家之与家相篡，人之与人相贼；君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调”的残酷社会现实深恶痛绝，并从人的主观意识出发，认为人们“交相恶”是源于彼此间的“不相爱”。