文成公主与“唐蕃古道”(3)

勒巴沟“公主塔” 勒巴沟内有吐蕃时期佛教造像、摩崖石刻，在勒巴沟口石刻不远处金沙江西岸有一座叫作“古素赛玛”（藏语，意为沙塔）的小土塔。据说，这座塔是唐代为纪念文成公主入藏而建的，仅用了一天的时间就垒筑成了。沿勒巴沟西进数公里，有一条支沟叫泽琼沟（又名鸟水沟），近沟口处还有一座古朴的土石塔，比“古素赛玛”要高大一些，当地人称之为“公主塔”。唐及以后的千余年间，当地佛教信众在勒巴沟刻凿的宗教文化石刻数以千万计，可以说漫山遍野俯拾皆是。石刻内容以“六字真言”（唵嘛呢叭咪吽）为主，也有经文和警世格言，等等。
从大昭寺远眺布达拉宫
拉萨小昭寺 文成公主一行离开玉树，翻越唐古拉山，跋涉数月，抵达吐蕃都城逻些（今拉萨）。吐蕃臣民按照赞普的指示，摆设了盛大的欢迎宴会，千百万身穿节日盛装的男女民众从各地汇聚拉萨，以无限敬仰的心情迎接释迦牟尼佛祖12岁等身金像和文成公主。接着，吐蕃择日为赞普和文成公主举行了盛大的婚礼。藏文典籍《贤者喜宴》记载：“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”松赞干布正式授予文成公主赞普王妃宝座和权威。松赞干布为能娶大唐公主而自豪。《新唐书》卷216《吐蕃传》记载说，松赞干布“自以其先未有昏帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居”。松赞干布为文成公主所筑宫室，即今拉萨红山上闻名中外的布达拉宫雏形，至今其宫中还保存着松赞干布和文成公主成亲时的洞房遗址和他们的塑像。藏文典籍《王统世系明鉴》记载，文成公主精通卜算和堪舆术，她测出蕃地雪国是女魔仰卧之形，俄塘湖乃女魔的心脏，必须填平，并在其上建神殿加以镇压。

文成公主协助松赞干布选址、设计了大昭寺，以供奉尼泊尔赤尊公主带来的8岁释迦牟尼等身金像。大昭寺旁的小昭寺，据说是由文成公主主持设计、并由公主从内地带来的建筑师修建的，以供奉文成公主从唐朝远道带来的释迦牟尼12岁等身金像。拉萨之所以有“圣地”之美誉，与上述寺院及两位公主带来的释迦牟尼等身金像有很大关系。
文成公主嫁吐蕃赞普松赞干布后，在吐蕃生活40年，十分忠诚地执行着唐朝廷赋予的和亲任务。她传播中原文化，接受吐蕃习俗，行事稳妥，受到吐蕃官方尊敬和民众的广泛爱戴，是为汉藏民族团结做出巨大贡献的伟大女性。唐蕃和亲是中国政治和亲成功的典范，文成公主为此作出了巨大贡献。由于和亲者身份高贵，通过自上而下的方式影响到许多层面，因而在政治上、社会上衍生出一系列新的、高层次的文化变化。伴随着唐朝与吐蕃的和亲，唐蕃之间的政治经济联系不断加强，人民之间的接触也日益频繁，唐蕃之间友好的“黄金大道”——唐蕃古道正式形成。

摘自《丝绸之路青海道史》
青海人民出版社