理想主义者宣言(2)
2023-11-01 来源:百合文库
我写《致我的理想主义》就是为了保存我心中的皓皓之白,同时尽可能地唤起读者曾经心中的美好。细想人生的意义是容易崩溃的。就总要靠着自产希望来吊着那几乎麻木的人心……
万一哪一天,我们就成了罗辑呢?这种事谁知道呢?
这算是一本短篇小说集吧。只要我还是个理想主义者,它就不会完结。这其中的小说包含面很大:传记、友谊、童年、青春、山水……,这不一定都像沈从文的【龙朱】中臆造的那样纯净,烂漫,但总不会偏离理想主义,而既是多角度也算给读者的一种启发吧。
既然题目是理想主义者宣言了,那结束的就有点早了。现在来粗略地描绘描绘这理想主义。
首先一定不要把“理想”想的狭义了,这个理想不仅仅是要做什么工作,成为什么人,这不是精神,而是从精神上反映出来的现实美好。这样的理想不一定是完美的,仅是理想主义者最想追求的,也就与完美主义做出了区别。在以下三段中你可能寻找到你的答案。
理想主义者不是空想主义者,不是仅在幻想,相反理想主义者最现实,这是对现实的充分认识而不妥协,为心中的至善至美而不将就。为心中理想偏激于现实,至死不渝。有幻想,敢固执,绝不是高举突发的理想来哗众取宠一番。
理想主义非乐观主义,他的痛苦不弱于现实主义。在至高理想与底线理想之间,舍弃已有,不接纳顽劣,可能因此终年而无所有,这是舍弃原则。理想主义者进入终极意义了之后,便是终极的痛苦,他们会意识到现实下,他们如何也不能实现理想。可理想精神却绝不允许其放弃。愤怒于有能力者不追求理想。从人生意义在深入到宇宙意义,这是思考到了精神本源,即物质与精神的联系。这时会发现一切完全失去意义,包括理想。其精神秉持着舍去原则,又将其思考结果引向众生泯灭。他的世界陷入无限黑夜,他却不允许自己成为行尸走肉,必寻求宇宙意义,死而后已。而这个过程一定是痛苦的。
理想主义者偏激于坚持,而不是他人所想象的愚笨。他们会在底线之上,学习技巧,利用方法去追求理想。而所谓底线又何尝不是一个理想。其理想无数,并因时间而不断延伸。同样在其人生中每当意识因观念改变,理想状态发生改变时又会痛苦。
这篇宣言未将结束。
万一哪一天,我们就成了罗辑呢?这种事谁知道呢?
这算是一本短篇小说集吧。只要我还是个理想主义者,它就不会完结。这其中的小说包含面很大:传记、友谊、童年、青春、山水……,这不一定都像沈从文的【龙朱】中臆造的那样纯净,烂漫,但总不会偏离理想主义,而既是多角度也算给读者的一种启发吧。
既然题目是理想主义者宣言了,那结束的就有点早了。现在来粗略地描绘描绘这理想主义。
首先一定不要把“理想”想的狭义了,这个理想不仅仅是要做什么工作,成为什么人,这不是精神,而是从精神上反映出来的现实美好。这样的理想不一定是完美的,仅是理想主义者最想追求的,也就与完美主义做出了区别。在以下三段中你可能寻找到你的答案。
理想主义者不是空想主义者,不是仅在幻想,相反理想主义者最现实,这是对现实的充分认识而不妥协,为心中的至善至美而不将就。为心中理想偏激于现实,至死不渝。有幻想,敢固执,绝不是高举突发的理想来哗众取宠一番。
理想主义非乐观主义,他的痛苦不弱于现实主义。在至高理想与底线理想之间,舍弃已有,不接纳顽劣,可能因此终年而无所有,这是舍弃原则。理想主义者进入终极意义了之后,便是终极的痛苦,他们会意识到现实下,他们如何也不能实现理想。可理想精神却绝不允许其放弃。愤怒于有能力者不追求理想。从人生意义在深入到宇宙意义,这是思考到了精神本源,即物质与精神的联系。这时会发现一切完全失去意义,包括理想。其精神秉持着舍去原则,又将其思考结果引向众生泯灭。他的世界陷入无限黑夜,他却不允许自己成为行尸走肉,必寻求宇宙意义,死而后已。而这个过程一定是痛苦的。
理想主义者偏激于坚持,而不是他人所想象的愚笨。他们会在底线之上,学习技巧,利用方法去追求理想。而所谓底线又何尝不是一个理想。其理想无数,并因时间而不断延伸。同样在其人生中每当意识因观念改变,理想状态发生改变时又会痛苦。
这篇宣言未将结束。