第二章击灭枭雄暗制天地乾坤芯(15)

幻海点头说：「对于汉学略有所闻。我佛家禅学，正是以道家学说格义佛学而来。」
云岫说：「我要论的正是道家的老子。老子第一章便论：『道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。是以常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。』又有云：『长短相较，有无相生，高下相倾。』这两段法师可理解？」
幻海点头说：「理解！」云岫说：「虽理解，可惜不懂实用。」幻海疑惑问：「此话怎讲？」
云岫说：「这也就是中土皇家与东瀛皇家不同之处。老子说『有』与『无』，是存在共同的起源。权力的有与无也是一样，存在共同的本质。日本的天皇虽然无实权，却有名位，而这名位正是权力有无的共同起源！这也是我等人群与其他万物不同，会执着于『名』的纠缠。所以外表权力的有与无，并不用过于执着，倘若陷入于其中，则着于末节而遗忘了本源。」
幻海道：「若有实权者要抢夺有名无权者的位置，岂不一点抵抗都没有？」
云岫说：「『弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。』『天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜？其无以易之。』也就是能示弱，如水下，才能渗透到方方面面，长久循环而不衰竭！我可否以中土历史论述？」

幻海点头。云岫所说这渗透到方方面面，让他颇有感触，就是一股无名的组织，站在高处凝聚大名、僧侣、忍者、茶人、海盗、商人等等，形成各自分工合作的信长包围圈，幻海自己也是当中可怜的走卒。甚至信长本身也是其中一份子，利用信长力量打倒混乱京都的各大名，让皇室经济得以维持，之后又把这矛头对准他而已。
云岫说：「春秋时期晋顷公失政，最后六家分权，三家分晋。陈公子入齐，而后田氏代齐。日本较能追考的天皇，约略与中土的汉末同期。汉末天子为曹氏所劫，丧失威信，如同日本皇室的今天，但无权却欲行天子威势，只能受辱而同于囚犯。而曹氏立国不过二十余年，大权旁落于司马家，曹髦不甘受辱，刚躁而奋击，最后被杀，曹氏皇族也随即被篡。唐末天子威令难行，藩镇割据，而唐昭宗激愤刚躁，欲信盗匪朱温之力拯救皇室威信，终为所篡。相较日本天皇威令不行，绝不主动阻止各方豪强厮杀，绝不信赖任何一方强势者，能甘于无权无威，掌本源而行水下之谋，渗入方方面面而不显露天子威仪。源赖朝以公武分体，声夺天子权威，欲以武家替代公家，反倒是帮助了皇室延续，而不自知。这若在中土，天子皇室岂能甘之如饴？最终只能被有权者反击而灭。因为执末节而忽略了有无的本源。