【推理小说杂谈】从诺克斯十诫看推理小说(15)
据考，十诫在在简体网站上最早出现于2001年，北大未名BBS里的《什么是“推理十诫”？》，这个帖子应该也是引述詹宏志的“谋杀专门店”对十诫部分的介绍内容，随后在推理之门网站、贴吧、豆瓣、推理杂志等平台上得以广泛传播，接着本世纪07-13年吉林出版集团、新星出版社大量引进外国推理小说的东风为广大读者所熟知。
至于今天，十诫在圈里圈外是截然相反的地位。一些刚涉猎侦探小说的读者容易奉十诫为圭臬，评价作品往往以十诫为准绳。而一些阅读量较大的读者则认为十诫已经是过时的产物，不论当时还是后世都有很多作品是打破十诫的，并对信奉十诫的前者嗤之以鼻，认为这是炫耀自己学识却又一知半解的行为。
应当说，刚入门推理小说的读者往往倾向于信赖权威的声音，并以此开启他的阅读之路，比如大UP主的推荐书单，或是社交平台上阅读量巨大的网友的总结贴，这些能代表一部分读者的看法，那么信奉十诫也就不足为奇了，实在是不应苛责。
十诫没有那么不堪，当我们回头审视它的时候还是能够挖出新的东西来。重提十诫大多是为了强调公平问题，当然还有一部分是惊叹：这部作品打破多少戒律、它居然破了第几诫等等。由此诞生了不少打破十诫的伟大作品。
此外也有一些致力打破十诫的作品，捷克作家约瑟夫·史克沃茨基（Josef Skvorecky）在1988年出版了小说集《诺克斯神父的罪恶》（《Sins of Father Knox》），每个短篇都破了一诫，十个刚好破除了十诫，不仅如此，史克沃茨基在每个故事中都挑战读者：不仅要找出凶手，还要指出故事违反了诺克斯的哪条规则。日本作家法月纶太郎在《ノックス・マシン》(2013)中写了一个短篇，上海大学学者发明一个写作机器来创作小说，灌入了十诫但还想删去带有种族歧视的第五诫，却怎么也删不掉，因为这样做“不能维持故事生成空间的完全性”，于是这位学者乘坐时光机回到1929年2月28日去找诺克斯请教原因……[14]
至于今天，十诫在圈里圈外是截然相反的地位。一些刚涉猎侦探小说的读者容易奉十诫为圭臬，评价作品往往以十诫为准绳。而一些阅读量较大的读者则认为十诫已经是过时的产物，不论当时还是后世都有很多作品是打破十诫的，并对信奉十诫的前者嗤之以鼻，认为这是炫耀自己学识却又一知半解的行为。
应当说，刚入门推理小说的读者往往倾向于信赖权威的声音，并以此开启他的阅读之路，比如大UP主的推荐书单，或是社交平台上阅读量巨大的网友的总结贴，这些能代表一部分读者的看法，那么信奉十诫也就不足为奇了，实在是不应苛责。
十诫没有那么不堪，当我们回头审视它的时候还是能够挖出新的东西来。重提十诫大多是为了强调公平问题，当然还有一部分是惊叹：这部作品打破多少戒律、它居然破了第几诫等等。由此诞生了不少打破十诫的伟大作品。
此外也有一些致力打破十诫的作品，捷克作家约瑟夫·史克沃茨基（Josef Skvorecky）在1988年出版了小说集《诺克斯神父的罪恶》（《Sins of Father Knox》），每个短篇都破了一诫，十个刚好破除了十诫，不仅如此，史克沃茨基在每个故事中都挑战读者：不仅要找出凶手，还要指出故事违反了诺克斯的哪条规则。日本作家法月纶太郎在《ノックス・マシン》(2013)中写了一个短篇，上海大学学者发明一个写作机器来创作小说，灌入了十诫但还想删去带有种族歧视的第五诫，却怎么也删不掉，因为这样做“不能维持故事生成空间的完全性”，于是这位学者乘坐时光机回到1929年2月28日去找诺克斯请教原因……[14]
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