隐侠传（六）(3)

而芒种节气则是一年夏至来临前的最后一个节气。此时阳气则达到顶峰。接下来便是夏至节，阴气又会重新潜藏于地下深处。于是尸蛊教又会强迫老百姓进贡六个女婴童，因为女婴童属于少阴。
中国古人习惯将“阳”称为“九”，将“阴”称为“六”。
尸蛊教通常会在大雪节和芒种节的前三天，将一个画有血蛊的符咒贴在家中有婴童的家门上。当这些人家看到了这个符咒，顿时觉得天旋地转。他们有的为了躲避尸蛊教的追查，常常躲在外乡和异地生孩子，打算等孩子超过三岁以后再抱回来。他们自以为神不知鬼不觉，但没想到仍然逃不过尸蛊教的监视。于是只能万般无奈、呼天抢地的将自家孩子抱到指定的地方，眼睁睁地看着骨肉分离。
而对于那些无视血蛊威慑的反抗人家来说，尸蛊教的惩罚手段是极其残忍的。这些反抗的人家会在大雪和芒种节的当天，即使是在全力戒备、武装保护乃至是不吃不喝的情况下，也会莫名其妙地中毒蛊。
他们会觉得全身奇痒无比、痒入骨髓。
凡是中了蛊毒的人，痒到要用手把浑身抓烂，甚至用刀把自己的皮肤和肌肉划开，再用硬物不停敲打自己的白骨，以骨头之痛来抵御骨髓之痒。更恐怖的是，这种奇痒还会全身游走，于是中蛊者也就把自己全身的肌肉给划开撕烂，不停地敲打全身已经暴露在外的白骨，咚咚咚、咚咚咚，直到鲜血流干，直到把自己敲到停止哀嚎和挣扎为止。

中蛊之人必死，在死以前就已经白骨森森，所以湘西人将这个邪教组织称为尸蛊教，人人“谈蛊色变”。幼童被当成仙果进贡以后，则踪迹全无。有人认为他们已经成了仙人，有人认为他们成了尸蛊教的奴隶，更有悲观的人则认为他们已经成了尸蛊教的祭品。
今天，三个人练功的场面让梁天机再次想起了这个令人毛骨悚然的传说，“难道这三个人就是尸蛊教的？”梁天机沉吟了起来：
“尸蛊教历来都是只闻其声，不见其人。今天他们怎么会出现在这里？那他们到县城里又要去做什么呢？”
“这三个人将血放掉以后，就该补充新鲜血液了，他们怎样补充呢？那些女婴童又放在哪里了呢？” 梁天机此刻几乎可以肯定眼前的这三个人就是尸蛊教的，他已经紧张的喘不过气来。
“以这三个人的武功，我还可以勉强应付。但他们擅长下蛊，却是难以提防。一旦沾身，我亦不免白骨森森。等会儿出手救孩子，必须要十分小心啊！”梁天机首先想到的是救人。
但不一会儿，他又犯愁了，“师父让我万万不能暴露行藏，一会儿他们若是对女婴下手，我究竟是出手还是不出手呢？”梁天机陷入了左右为难的境地。
此刻，只要他现身，就会有三个后果，其一，女婴被救，但他会暴露行藏。其二，女婴没被救出来，连他自己也搭了进去。其三，他无动于衷，任由女婴被血祭。这三个不得不面对的结果，梁天机简直一个都不想让它们发生。可是，他又能有什么别的办法呢？三个都不愿意面对的结果，梁天机该怎样取舍呢？