读书 | 《文字生涯》中的精神分析：生我者本可以决定我的未来(7)

何谓“拯救”，萨特在小说第二部分“写作”中提到：“读者已经看出我憎恨我的童年以及童年残存的一切”，童年生活对于萨特的意义可见一斑，也难怪他如何用滑稽剧、用骗局、用虚假去描述自己的童年。
所谓“新的骗局”，就是“写作”。“对我来说，写作即存在；我摆脱了成年人，我的存在只是为了写作；如果我说，‘我’，这指的就是写作的我”。“写作这件不可思议的事情使我原谅自己的存在。”
尽管是“新”的，但依旧是“骗局”，尽管是“骗局”，但“作者在乱哄哄的日常生活中埋下神奇的伏笔，预示着会使一切改观的未来”，就像其他未能被满足的愿望转变形式以求实现一样，其中蕴含着“一个幻觉的未来”。

因此萨特说，“写作的欲望包含着对生活的绝望”。
生本能和死本能弗洛伊德在《超越快乐的原则》一书中首次提出了“生本能”和“死本能”的概念。
简单来说，“生本能”就是个体保存自我的本能，在此基础上表现为一种生存的、发展的、爱欲的力量，代表潜伏在生命自身内的一种进取性、建设性和创造性的动机性内容。
“死本能”则是一种破坏的本能，个体想要摧毁秩序、回到前生命状态的冲动，既有对主体的摧毁，也有对客体摧毁。
对客体的摧毁可以“小孩子下意识地破坏蚁穴、玩弄渺小昆虫至死”为例；而对主体的摧毁大者可以说是自杀，小者也可以将重复性行为看作死本能的体现，当主体沉浸在一种重复行为中时，其状态与一块安稳不动的石头别无二致，区别仅在于前者是表现为动态的“死”，主体并不发生新的变化，而处于停滞不前之中。