彼岸花开：孝谦与道镜，要让所有人知道，朕的江山，被你承包了(3)

藤原仲麻吕无视先帝意愿，废立皇储，跋扈之状，形同操莽。橘诸兄之子橘奈良麻吕心有不忿，召集朝中官员图谋发动政变，杀掉藤原仲麻吕和光明太后，另立天皇。
藤原仲麻吕事先得到密报，政变因之流产。橘奈良麻吕之变牵连甚广，瓜蔓抄杀之下先后处刑者多达四百多人，朝堂上反对藤原的势力一扫而空。
养老二年（718年），藤原不比等在天武天皇的《飞鸟净御原律令》和文武天皇的《大宝律令》基础上，参考大唐的《永徽律》，重新编撰扩充而成《养老律令》，以此建立起了一套全新的仿照唐朝官制之封建官僚体系。天平宝字元年（757年），孝谦朝廷正式颁发施行《养老律令》，此律令废止于明治维新，大行于世超过千年，是日本历史上持续时间最长的明文法令。
天平宝字二年（758年），完成皇位过渡使命的孝谦女帝宣布退位，大炊王即位为淳仁天皇。女帝赐藤原仲麻吕以惠美押胜的美名，赐封三千户，功田一百町，可以私铸钱，放贷以及使用惠美家印。
两年后惠美押胜受封从一位太政大臣（太师），太政之位首度由皇族以外担任，此诚人臣未有之殊荣。端坐天皇宝座的淳仁浑似太政傀儡，言听计从，无所不依。

然而天平宝字四年（760年）光明皇太后驾崩，惠美押胜失掉了与之同盟的皇族后台，其烈火烹油一般煊赫权柄蒙上了一丝细微的阴影。
这或许就是所谓花无百日红，人无千日好，世事无常规，盛极有衰微了。
太后驾崩第二年，淳仁天皇与孝谦上皇行幸近江。期间孝谦身染疾病，只得长久驻留保良宫，由行宫的道场禅师加以看护。这位禅师，便是日后闻名于世的道镜和尚。
道镜出家前是河内国若江郡的弓削町人，出身于从属豪族物部氏的弓削连氏贵族家庭。道镜自幼刻苦，出家后追随僧义渊研习法相宗，他精通佛典，知晓医学，连梵文也应答如流，是奈良时代少有的博学之人。
法相宗又名唯识宗，属于印度大乘佛教瑜伽行唯识学派，唐代由玄奘法师传入中国，主张诸法唯心所现，唯识所变。道镜的师祖道昭曾远赴长安，亲身拜师玄奘，研习佛学。此种修验既有印度瑜伽禅定修行的不二法门，又有密教咒念驱魔的非凡神力。
总而言之，道镜和尚灵通广大，怒喝一声：“大威天龙，世尊地藏，般若诸佛，般若巴嘛空。”疾病缠身的孝谦悚然一惊，然后就痊愈了......