唐僧黑风山之难喻示了什么修行过程？(3)
所以说，《西游记》中熊罴怪代指的就是生命的先天之本所在——肾水。肾主生命之水，水在五行中颜色为黑色，书中有充分反映。熊罴怪是住在黑风山黑风洞的黑大王，其实是大黑熊成精的，反复点出黑色的特性。肾在民间又俗称腰子，成语亦有虎背熊腰。
《西游记》之所以以熊类精怪来代指肾元，是因为熊的肾元非常强盛缘故。民间都知道熊胆是一味贵重药材，清热、平肝、明目。胆在中医中为中正之官，胆经每日在子时当令。之所以为中正之官，原因在既生肝，又抑制肝火，中医为“平肝”功效。因为胆汁本身就是水，与肾水元精直接相关，水生木，但水又克火，肝木过了就会生火，显得脾气较大而发怒，怒则伤肝，不宜。
所以胆汁对肝木的作用要恰到好处，掌握分寸，道家叫平衡阴阳，易经叫中正，儒家谓之中庸，佛家谓之中观、平等。这正是修为修养最关键之处。《西游记》书中孙悟空那么大本事，与熊罴怪也只能打个平手，反映的也是这种生命内的平衡机制。
食物消化吸收氧化后的热能如太过了，如不能溶于肾水，阴阳不平衡，身体薄弱部位就容易出现红肿、发炎、肿痛，甚至滞碍处变生肿瘤等。如生命体之水蕴含的热能太少，又会呈现肾虚、肾亏、手脚冰凉等寒症。心意识火如太过了，得不到肾水的滋润，不能阴阳平衡，就会呈现燥火、虚火、毒气，表现在思考时头脑不清晰，头脑发热，也想不清楚问题，表现在性格上就是心绪不宁，易躁动、轻浮。反之，肾水太过，心意识不起，容易形成木纳、自闭，甚至痴呆。修行人虽有修行念头牵引，也容易形成死定、无想定。
所以，黑风山之难，反映的正是生命修行时刻须遵守的生命原理。书中观音菩萨最后收服熊罴怪，用的也是金箍圈，与孙悟空的金箍差不多。而且不让悟空打杀，一般的妖怪多是打杀，最后带去珞珈山为观音菩萨看守后山，足见跟观音菩萨的特殊渊源。
究竟有何渊源呢？一是观音菩萨修为成就依赖的法门是“闻、思、修入三摩地”，即观音入密的功夫，走的音声和耳根的捷径。生命耳根最为锐利，耳又是肾之开窍，肾是主生命之水的，水中之能量为元精，故耳朵的功能与肾精最为密切。
观音菩萨在修为上的成就是什么呢？“修入三摩地”，三摩地，即静定，对应的生命状态即是阴阳平衡，水火既济。所以，其所在的珞珈山在哪里呢？在南海。南边在五行中属火，海是大水，南海即水火既济。熊罴怪代指肾脏，自然与观音菩萨的修为成就密不可分，所以被其收服。那为什么看守的是“后山”，究竟什么是“后山”呢？肾在后背腰部，古人相术中一般视后背为山，《西游记》中作者观照得极为周严，实在惊叹。
——选自法喜居士《西游记修真解密》
以上照片均来自网络
《西游记》之所以以熊类精怪来代指肾元，是因为熊的肾元非常强盛缘故。民间都知道熊胆是一味贵重药材，清热、平肝、明目。胆在中医中为中正之官，胆经每日在子时当令。之所以为中正之官，原因在既生肝，又抑制肝火，中医为“平肝”功效。因为胆汁本身就是水，与肾水元精直接相关，水生木，但水又克火，肝木过了就会生火，显得脾气较大而发怒，怒则伤肝，不宜。
所以胆汁对肝木的作用要恰到好处，掌握分寸，道家叫平衡阴阳，易经叫中正，儒家谓之中庸，佛家谓之中观、平等。这正是修为修养最关键之处。《西游记》书中孙悟空那么大本事，与熊罴怪也只能打个平手，反映的也是这种生命内的平衡机制。
食物消化吸收氧化后的热能如太过了，如不能溶于肾水，阴阳不平衡，身体薄弱部位就容易出现红肿、发炎、肿痛，甚至滞碍处变生肿瘤等。如生命体之水蕴含的热能太少，又会呈现肾虚、肾亏、手脚冰凉等寒症。心意识火如太过了，得不到肾水的滋润，不能阴阳平衡，就会呈现燥火、虚火、毒气，表现在思考时头脑不清晰，头脑发热，也想不清楚问题，表现在性格上就是心绪不宁，易躁动、轻浮。反之，肾水太过，心意识不起，容易形成木纳、自闭，甚至痴呆。修行人虽有修行念头牵引，也容易形成死定、无想定。
所以，黑风山之难，反映的正是生命修行时刻须遵守的生命原理。书中观音菩萨最后收服熊罴怪，用的也是金箍圈，与孙悟空的金箍差不多。而且不让悟空打杀，一般的妖怪多是打杀，最后带去珞珈山为观音菩萨看守后山，足见跟观音菩萨的特殊渊源。
究竟有何渊源呢？一是观音菩萨修为成就依赖的法门是“闻、思、修入三摩地”，即观音入密的功夫，走的音声和耳根的捷径。生命耳根最为锐利，耳又是肾之开窍，肾是主生命之水的，水中之能量为元精，故耳朵的功能与肾精最为密切。
观音菩萨在修为上的成就是什么呢？“修入三摩地”，三摩地，即静定，对应的生命状态即是阴阳平衡，水火既济。所以，其所在的珞珈山在哪里呢？在南海。南边在五行中属火，海是大水，南海即水火既济。熊罴怪代指肾脏，自然与观音菩萨的修为成就密不可分，所以被其收服。那为什么看守的是“后山”，究竟什么是“后山”呢？肾在后背腰部，古人相术中一般视后背为山，《西游记》中作者观照得极为周严，实在惊叹。
——选自法喜居士《西游记修真解密》
以上照片均来自网络
旭凤锦觅灵修过程
