乌巢禅师为什么传唐僧的是《多心经》？

《西游记》第十九回，唐僧收八戒后，于浮屠山遇到乌巢禅师，浮屠，即浮图，佛土，乃佛陀的异译，后多指佛塔。此禅师在浮屠山的香桧树上弄了一草窝，就住在树上。非常简陋朴实，一切随顺自然，没有什么人工痕迹，却自然透出庄严祥和。书中说：“左边有麋鹿衔花，右边有山猿献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集”，正合“平常心是道”之佛理。
这禅师既平常又非同寻常，能预知未来，为唐僧取经团队做了提醒，能传唐僧《摩诃般若波罗密多心经》，却称之为《多心经》。孙悟空因嫌乌巢禅师说“多年老石猴，那里怀嗔怒”，说破其嗔心，恼羞成怒，扯出金箍棒对着乌巢禅师的草窝乱捅，结果是“只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”。
那乌巢禅师在《西游记》中究竟代指什么？生命之真心，真心即佛，不过是法身佛。
成佛最后须三身成就才能真正圆满，即法身佛、报身佛、化身佛三身合一，《法华经》中均有印证。成就法身佛，可得根本智，后得智即“分别智”须在业缘中“转识成智”的修证中才能圆满。所以，乌巢禅师被孙悟空问到“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”只能如实回答：“因少识耳”。
另外，真心不会有丝毫矫饰，任何坏境、任何状态下均有。万事万物时刻均在以真实真相坦露真心，但人心虚妄、伪饰难以相应，所以不识得。这也是禅宗偈子：“山河大地皆是法身，黄花翠竹无非般若”之佛理所在。世道之人虽不识得真心，但用得最多的倒是真情、真诚、真爱、真人、真我等概念，其实也是不自觉地依循本真为追求真心。