唐僧黑风山之难喻示了什么修行过程？(2)

慧能贴身法嗣法海在《六祖大师法宝坛经略序》中说慧能“南归隐遁一十六年”。即是说慧能在四会一带隐藏了一十六年。《历代法宝记》则持慧能在怀会一十七年说。通常观点则是六祖在怀集一年，在四会隐藏了十六年。《西游记》中这段袈裟之难在第十六、七回章节阐述，与慧能祖师在怀集、四会与猎人为伍隐藏了十六、七年数字正好契合。
《西游记》作者这样安排是偶然还是内在理路的必然，作者通篇构思精严，似乎并非偶然，我将在“《西游记》是如何阐释入正修行之道的？”篇章会专门论证篇章之间严谨的修行理路，亦可作为印证。
迷执于外，最易造下业识，这是一般修行人的通病，现代社会一些外道法门尤为严重。比如好一味筹建寺庙，甚至商业投资建庙；好将寺庙装修得金碧辉煌比气派；好高广大床，好把自己装扮成佛的庄严样子；好弄外在坛城，好修巫术外道之法；好慈悲众生以佛自居；好“转世”外道；好顶着古代人王为政治动机或表尊敬而赐封的光鲜称号；好争强好胜，不识法缘而妄辩，不明法之地域、机缘，好搬经弄典，拾佛牙慧，表面为普法，实质为名闻利养。以上等等均是因无足够修证，不内明缘故。一旦接机外缘，必然迷执。

黑风山袈裟之难，点明的即是这个修行道理。《西游记》中唐僧和悟空遇到270多岁的金池长老，这个长老有两个特点，一是金池长老收藏了七八百件珍贵袈裟，心为物役，二是寿命长，这个长寿是天命如此，还是佛法修证到超生越死境界？均不是，是与黑风山熊罴怪交好，常给熊罴怪讲经，好外道，向其学了些炼精吸气之养生法。
可见，金池长老心性不明，再碰上孙悟空心火躁动，炫耀锦斓袈裟的争强好胜之心，不惜与徒弟广智、广谋设火烧毒计，唐僧差点命丧观音寺。好在孙悟空识破诡计，将计就计并巽地摄风火烧观音院。从这也可察见，一些修行人虽学佛，行事却不信因果，不畏因果，为一己之利不惜杀生害命。而孙悟空代表的另一类则以怨报怨，以恶制恶，均不怀善心，不依道心。
结果是螳螂捕蝉黄雀在后，宝贝袈裟为黑风山熊罴怪所盗，还召开“佛衣会”。孙悟空与熊罴怪打个势均力敌，不得已请南海观音菩萨收复熊罴怪。书中这里为什么会牵扯出熊罴怪，熊罴怪究竟预示了什么，生命修行过程为什么会有此障境？
这里其实反映了生命修为很重要的一个原理，一个生命之所以会迷执于外，均是没有足够修证，心意识不受制约。不受什么的制约呢？肾水的制约，阴阳不平衡。心意识火与肾水如能平衡而水火既济，气机就会沉稳，内丹就会逐渐充实，自然会得内触妙乐之禅境，外在求索的喜悦就显得肤浅而无趣了。这种身心的体验本身即是对道体法味的印证，生命修为其实就是在这样一种高层次体验印证中回归生命的真实，回归生命的真快乐。