【种田文】如若阮籍行济世 第十八章(3)

“昨日才悟得要志心专一，今日就要归隐山林？这《庄子》诸篇一脉相承，从《逍遥游》便知这世间万物身有所依，不得自由，所以世间万物怎真会有无用之物？若是以为归隐山林就能保全自身那便是走偏了。”
阮籍这才想起《逍遥游》来。
“这篇前三则讲的什么？”
“讲的……”
阮籍还待翻看，司马懿接话道：“讲的有用之用。”
阮籍微微细想，心中赞同，前三则所讲人间行走。
司马懿指尖点着床榻继续道：“前三则讲有用之用，后三则讲无用之用，最后一段凤兮凤兮，拿无用之用将有用之用直贬到尘埃中。”
“哈哈哈哈哈！”司马懿朗声笑着，然后兴致满满的接着道：“庄子历经了百劫千难如同那栎社树一般，终了成就了自身的无用之用，是故写了这篇《人间世》终了便要让所有人知道这人间世事最终要自身悟道，成就无用之用。”
“只是世人都看重最终的无用之用，却没看到前三则的千难万险。”
阮籍闻言呆愣了两秒，伸手去抚看手上的书。
是这样吗？
“这便又回到有和无了。”司马懿说完这句又靠回靠枕上。
有和无。

“日出日落，四季变换，子丑寅卯，甲乙丙丁……，阴阳变换无有终止。你今日归隐山林，谁能知明日未有人放火烧山？”
这是借了重耳与介子推的典故了。
“有与无是相辅相成，是故若要知晓无用之用，先要知晓有用之用。你便是想像那栎树一般吧？”
阮籍迟疑了一下，点点头。
“可是不成啊！你我这等家世生来就是果蓏之属，有用之材。你，没想过这间吧？”
阮籍不由得低头沉默。
“也不说其他了，若要解释有无之用，拿庖丁解牛来比就好，你昨日刚刚讲过的。”
庖丁解牛？阮籍立即明白了其中的道理。
庖丁了解了牛身上的有，筋骨，血肉，理清脉络最终看清经络之间眼不可见的空无之道。
“这本就是你知晓的。”司马懿平静坚定的说：“所以这篇看似在讲无用之用，实际要重视的是有用之用。无用之用，便像是告诉你你终究要建一栋屋舍，而有用之用则是告诉你这屋舍要如何建。”
“《老子》里有和《人间世》前三则相同的话，你记得吗？”
“古之善为士者……”
‘古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川。犹兮，若畏四邻。俨兮，其若客。涣兮，若冰之将释。敦兮，其若朴。旷兮，其若谷。浑兮，其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以宁，动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。’