【种田文】如若阮籍行济世 第十一章(2)
“不错,并非所有智者崇尚名利,然则一欲显名者以名获利便使众智者皆至于求名逐利之地,后众民争之。”
那人默默坐回去,阮籍接着说:“贤者,智与为。智得名利,有所为而称贤。”望了望众人,见无人起身,接着说:“老子所斥,只有一字:欲。”
“自一欲起于心始,老子所说治世之方便为不可为之法。”有人感叹。
“上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。”阮籍冷冷的说。
“你!”
阮籍将那人扁为下士,却不妨碍其他人有异议:“先生此论过于灭绝人欲,七情六欲人之本性,一并摒弃,非人之举。”
阮籍暗叹一声,心道这就是不愿与崇尚礼法教条之人论道的缘故:“五色,五音,五味,驰骋畋猎,难得之货,以上种种,欲惑人心。福德灾祸皆从种种欲来,若心空无欲,便能无福无德无灾无祸。不恃所得,永无所失,便无祸福了。‘专气致柔如婴孩,涤除玄鉴无瑕疵。’至于无心之境,便在这世间无所摒弃,无所束缚。”
“灭绝人欲,非人之举!”那人还在叫嚷。
一旁的王弼突然接话:“知止即可。”
在座众人对王弼的话纷纷表示认同,一时间都对阮籍不加理会了。
阮籍冷哼:“一念即起便会生二生三,三生万物,故而人念庞杂无端。”
“这般看来道之所念也是驳杂多端。”王弼头也不回的辩驳,引得座中一片叫好。
“未曾见以四肢脏腑比作心念的。”
这次还没等王弼答复,旁边一位中年文士劝道:“如先生所说老子之道,寂寞无趣,在世人看来如同天方夜谭。若真要无欲无求的过活,当比死还难受。”
阮籍没有再说话,但是心上疼痛,难道没人觉得在这世间生生死死,爱恨情仇,种种遭遇心绪都是极耗费心力的,每日追逐不知为何?只有我一人想着,如果能够不舍不得,实实在在是一种解脱?
之后所论阮籍都没有参与,怏怏的坐着吃酒,到最后众位儒生前来拜别,他也没有理会。何晏与王弼一同走了,司马昭留下说了句“漂亮”话:“如依嗣宗所说,父亲听君讲《庄子》如能至无欲无求之境,恐病便能全好了。今后为家父读《庄子》一事还是要拜托嗣宗,这里先谢过了。”然后以要处理公事为由也走了,走前特地帮阮籍付了酒肉的账。
何晏与王弼一同坐在王弼的马车上,询问这次王弼的来意。王弼说:“我著的《老子注》写完了。写完才想起,竟然未与嵇中散和阮先生一会,今日终于逮住机会,当然要看看阮先生于《老子》的见解了。”
那人默默坐回去,阮籍接着说:“贤者,智与为。智得名利,有所为而称贤。”望了望众人,见无人起身,接着说:“老子所斥,只有一字:欲。”
“自一欲起于心始,老子所说治世之方便为不可为之法。”有人感叹。
“上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。”阮籍冷冷的说。
“你!”
阮籍将那人扁为下士,却不妨碍其他人有异议:“先生此论过于灭绝人欲,七情六欲人之本性,一并摒弃,非人之举。”
阮籍暗叹一声,心道这就是不愿与崇尚礼法教条之人论道的缘故:“五色,五音,五味,驰骋畋猎,难得之货,以上种种,欲惑人心。福德灾祸皆从种种欲来,若心空无欲,便能无福无德无灾无祸。不恃所得,永无所失,便无祸福了。‘专气致柔如婴孩,涤除玄鉴无瑕疵。’至于无心之境,便在这世间无所摒弃,无所束缚。”
“灭绝人欲,非人之举!”那人还在叫嚷。
一旁的王弼突然接话:“知止即可。”
在座众人对王弼的话纷纷表示认同,一时间都对阮籍不加理会了。
阮籍冷哼:“一念即起便会生二生三,三生万物,故而人念庞杂无端。”
“这般看来道之所念也是驳杂多端。”王弼头也不回的辩驳,引得座中一片叫好。
“未曾见以四肢脏腑比作心念的。”
这次还没等王弼答复,旁边一位中年文士劝道:“如先生所说老子之道,寂寞无趣,在世人看来如同天方夜谭。若真要无欲无求的过活,当比死还难受。”
阮籍没有再说话,但是心上疼痛,难道没人觉得在这世间生生死死,爱恨情仇,种种遭遇心绪都是极耗费心力的,每日追逐不知为何?只有我一人想着,如果能够不舍不得,实实在在是一种解脱?
之后所论阮籍都没有参与,怏怏的坐着吃酒,到最后众位儒生前来拜别,他也没有理会。何晏与王弼一同走了,司马昭留下说了句“漂亮”话:“如依嗣宗所说,父亲听君讲《庄子》如能至无欲无求之境,恐病便能全好了。今后为家父读《庄子》一事还是要拜托嗣宗,这里先谢过了。”然后以要处理公事为由也走了,走前特地帮阮籍付了酒肉的账。
何晏与王弼一同坐在王弼的马车上,询问这次王弼的来意。王弼说:“我著的《老子注》写完了。写完才想起,竟然未与嵇中散和阮先生一会,今日终于逮住机会,当然要看看阮先生于《老子》的见解了。”