【种田文】如若阮籍行济世 第八章(2)

毫无疑问，太傅以为济世就是正道，拿黄帝做例，需要德比十日，普照万物。阮籍抬眼看了看头顶上亮的只有一团金白的太阳复低下头。
……黄帝之余泽如日月永寿。
本来对黄老之术十分感兴趣，自从不愿做官之后就想过要和众仙一样与日月同寿，但是所识所知多是些旁门左道，不值一提，凡是书上所记的众仙之法各不相同，看来看去也没有能实行的。左思右想，竟然没有自己能走的路了。
德比日月？如今连路都找不到，谈什么品德礼仪？这样转念一想，难不成真要去做官？阮籍沉吟片刻，想起官场上那起子“名士”虚伪做作，一面清高一面受贿，更有甚者拦路明抢，下面的奴仆提刀杀人，也包庇私藏。内室之中投毒害命的也屡见不鲜，还非要遮遮掩掩，表面看来干干净净。阮籍只觉得旁有屎溺，一个人对着空气冷哼一声，灌了一口酒。后来又想着，这是自己从前想的太好的缘故，以为新朝经过波澜必定上下齐心，自己应征定能大展宏图平定蜀吴，开创盛世，成为周公，姜太公这般人物。谁知竟然摊上了明帝曹叡这样的君主，频频修建宫室，引得天公之怒在位期间天灾频发，朝堂制衡倒能做到，文采继承其父曹丕，就是不大理会民生，所以民不聊生。后来齐王芳登基，明帝选了两人辅政，又是风波。不说别的，那曹芳连曹叡的一半也赶不上，即无才学也无主见，朝中风气渐渐有了汉末的味道…

…。阮籍气闷，不愿再顺着想下去。嚼了几口肉，无赖看着街上的行人，有的锦衣而行，有的街头乞食，低头哈腰赔笑的，沉默无言驾车的……。老庄都说世间本无，但是世上的人大都不能知晓这些，那乞食的人如何不羡慕穿锦衣的？低头赔笑的又真愿意如此吗，做此何所迫？沉默驾车的真愿行这行业，做此何所迫？所迫者，欲也。饕餮之腹，无底之洞。想着夹起一块兔肉……。
口腹之欲。
好好的呆在车上不好，怎么偏偏要下车来消遣些小吃？
世上的每个人哪一个不被欲望牵扯。
阮籍不由得想：既然根无，欲存之何为？
欲乃万恶之本吗？既然沽酒，养珠也能成仙，房中术也能得道，庖丁解牛做杀孽亦有其道。这便说明行万事入至极之境皆可得道，非欲罪。可偏偏人欲所起，常常行恶……。欲之所存，究竟为何？欲为有，万物根无……
无，名天地之始，有，名万物之母。老子的话闪过脑海。欲之所存，有之可续。自然的接上前论。想起医道所论：春生夏长秋收冬藏。若无秋气收敛，阳气永浮与地面，阴气永伏与地下，阴阳之气不得运转，若不运转，则不为有。只是欲心盈溢，难免苦痛。这世间即留欲存，不免纵出贪淫掳掠之徒，却又不许，设阴司，归罪身后，实在令人费解。不知蛇鸟虫兽可有欲淫之罪吗，可会迷失本性？难道阴司独为人设？何以使人迷失至此？