【视欠/余灵】第七章："往事"(3)

视角姬喝了一口水，继续解释。
“纳灵，说白了就是他为了收集材料而创建的组织，这次只是被甩出来背了黑锅，所以还需要我们去道教那边帮忙解释。”
“哦。”
欠欠兴致缺缺的回应。
看着不知为什么有点不开心的欠欠，视角姬揉了揉她的脑袋。
“怎么啦？我的大主管。”
欠欠撇了撇嘴，有点情绪低落的说：“我感觉我好像很没用诶。”
忽然欠欠感觉受到了一股拉力——原来是视角姬把她拉进了自己的怀里。
“我还要你保护我呢，你要知道，不管什么时候，我永远都需要你~”
视角姬将头放在欠欠的肩上，轻声说道。
感受着身体的温度和语言里的热烈，欠欠似乎找回了她平日里的自信。
“嗯，你的安全，交给我吧！”
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走出隧道，天已经亮了，看手机上的时间，他们之前经历了那么多，其实才过一个晚上。
带他们来的灵体早已消失不见，所以只好跟着手机地图回到酒店，洗漱休整一番后，两人又去了一趟青城山，与道教掌教说了“纳灵”的事情，将误会以及危机都述说了之后，掌教立即表示他们二人先去寻找六道，他会立即联系儒佛两教。

事情，现在又回到了原点。
六道到底去哪了？
据纳灵的人所说，他们并没有来救六道，并且六道只是一个被废了的“道子”，没有任何理由绑架他。
在跟道教掌教交流之后才猜到一些可能性——六道身为公认的“道教第一天才”，前任“道子”，其天赋不言而喻，而“灵”需要侵蚀人，直到完全控制的话，躯壳自然越好越好。
但还是始终找不到六道的痕迹。
备注：
①《论语·述而》有云：“子不语怪力乱神。”
“子不语怪力乱神”这一句，历来都断为“子不语怪、力、乱、神。”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。
但这个传统的解释与上下文不能连贯。因为《论语》一书，并非杂乱无章。《述而》一章，重在记述孔子学而不厌的治学精神。让我们来共同看看“子不语怪力乱神”出自的原文：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语，怪力乱神。子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。因此可以从另一个角度解释为：孔子教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求、崇拜。正念若衰，邪念则主。

②这里描述的是根据历史进行的改编，如果想了解这些道教大佬的具体遭遇，请自行百度了解。