楽園候選人 ~ the gospel breaking through the event horizon(3)

“好的，苓子前辈。”
苓子转回头来对老师说道：“看您的公文包，似乎是京都大学的人士，我也是大学生。”
“我还只是高中生啦。”沙耶香跟着前辈介绍自己。
“我其实是大学里的教师。”
“这么年轻吗，老师？您和我一样年纪呢。”
“这也不全是好事，苓子同学。”词语的发音虽是这么念，但老师的口气里却是有着师长的优越感，她继续说到：“看上去你们是什么灵异社团还是秘密宗教的成员？不过我猜后者不会在大街上宣传。”
“比起那种组织，我更愿意叫它艺术家们和学者们的沙龙。”
“教会在古代除了宗教上的意义也是文化的灯塔，你们这么复古的吗？”
“但教会也会压制思想，而今日，政府对灵异活动的管控和对文化的审查，让探究深秘的冒险活动变为了无害的过家家。您不觉得非常的无趣吗，老师？”
“实际上我是理科的人，对社会现象没有好好了解过。”
“你们是科学宗教吗？就像古希腊那个，那个，叫什么来着？勾股定理的那位哲学家……”助手的半瓶子醋开始晃荡了。

“毕达哥拉斯学派。”老师说出了正确答案。
“我们的名称是秘封教团（Cult of Secret Boundary）。”沙耶香告诉两位学者。
“有趣的名字。”老师说。
“嘿，在大学里我听过类似的名字，‘秘封教会’‘秘封俱乐部’啥的，你们总是标榜‘硬核’灵异活动，要探寻世界的另一侧，是吧？”助手问道。
苓子点点头，回答到：“我们确实有些别称，而正牌严肃的灵异活动——如让您不快，请知悉我绝无恶意——与您在物理领域进行的精密实验一样，都是探寻世界真相的方式。”
“这种说法不无道理，那你们的教会采用这种方法，是为了什么样的教义服务呢——如果这个例子让你不快，请原谅我找不到更合适的——是地平说一类的理论吗？”老师对等地礼貌回复。
“可以说我们没有具体支持的意识形态或理论体系，但是我们有几条基本精神：一.唯科学论是反动的，世上永远存在科学无法解释的东西，即使经过抽象上升，人类在哲学上的认识也有极限；二.古老的事物是值得保护与发扬的，过去数千数万代的人文积淀应该被妥善处置，悠久的文化不该被遗忘；三.永远保持探索未知的心，在神秘的世界面前，我们都很渺小，必须谦卑。”