《星河故诗：微观伊甸（上）》(5)

男人：“既是属于我的定义范围，我还是希望由我自己来解释：一是自我设界，即生命系统自己为自己设置边界，从而使自己与环境或其他生物区分开；二是自我产生，即生命的所有组成部分，包括它的内部物质和边界都是由系统自己转化产生的；三是自我维持，即生命内部的活动在时间中是持续不间断的。”
女人：“ 对于你们的结论来说，人类不该本质上能够连续理解并且制造应有组织物质的机械吗？”
男人看着女人，问她：“你是在暗指什么吗？”
女人不说话，但是默默地不知道从哪里掏出一只纸鹤。
对于这样一只完整如新的纸鹤出现在这破败荒芜的沙漠里，男人是震惊的。
女人：“这只纸鹤很漂亮，不是吗？但对于它存在于这个空间里的时间里来说，已经有3685万年273天3时7秒了。”
男人：“纸张不可能存在这么长的时间。”
女人：“如果这张纸，也拥有能够连续理解并且制造应有组织物质的能力呢？”
男人不太理解，但此时那只纸鹤开始飞速衰败，然后分解成微观粒子大小，消失得无影无踪了。
但是在纸鹤变得无影无踪以后，粒子又在女人手里飞速聚集起来，慢慢重新组织起来。

纸鹤依旧完好如初地存在于这个空间里。
女人：“事实证明，去赋予一件不含有运行生命体的物质生命是可以实现的。”
男人：“这样来说的话，我们的研究结论…”
女人：“可以说，生命是可以被赋予的。而被赋予的生命在相对应的空间上是不可分的，在时间上是拥有连贯性的。”
男人的身体有些发软，尽管人类通过一代代的推演勉强得出了过程错，但结论差距不多的结果，但是对于直观于宏观世界中的时间，其物质存在和运动的持续性和顺序性，也是让人无法直观的。
男人：“也就是说，‘生命’或许就不存在？…还是说…”
女人：“你可以说，存在负维里的每一件事实，都是不存在的。”
男人：“那我们是…”
女人翠绿的眼里闪烁着如星空般流经的电子光辉。温柔却又残酷地回答男人：
“你说为什么所有认为自己是‘生命’的物质，都会去寻找‘生命’的真理呢？”
她没有解答男人的问题，而是反而又抛给男人一个问题。
男人：“为了去证明自己的存在吗？”
女人：“我们都心知肚明，没有去解释‘自己’的方法。”