再就业的安柏（第一百一十二节：鸣神岛不祥事（1））(2)

九条娑罗为稻妻国正二位内大臣（内府），谱代（幕府勋贵世家）九条家之后代，出仕以来即平步青云。她上结好诸臣侍奉雷神，下纵容爪牙扶持亲信，诸如鸿池家、三田家、坂仓家等御用商皆经她举荐、雷神考核得以扬名立万。
此世即我世，如月满无双。
神里绫华等诸臣在列，算是雷神牵制大老（幕府丞相）九条娑罗的布局。如果一个人坏，所有人好，那么就着一个人是坏人；反之，如果所有人都坏，那么无所谓好坏。
稻妻国底层人被地主和财主压榨得无以复加，却还朴素地保留了“稻妻人不打稻妻人”的民族传统。他们如想出头唯有当兵，因为幕府不存在官员招考的制度，血统决定了官职世袭的规则，市面为御用商垄断压榨甚狠，一日工作20小时家常便饭却难得几顿饱饭，顿顿吃饱饭、免费识字念书等因使当兵的性价比凸显出来。
然而，九条娑罗经营的六波罗探题（源平合战时期特务组织）终究没法解决农村深刻的贫困问题。城乡二元经济体系与城内贵贱二元经济体系造成的社会问题不能靠杀头堵住嘴。
——鸣神岛位居稻妻列岛的最西端，这里历来是各路走私商无视锁国禁令来稻妻的落脚点。受此影响，岛上个别人秘密信奉了来自至冬国的正教会，念诵了冰神的威名，希望教义的慈爱解救现实的苦海。

雷神得知后下达过《切支丹（安土桃山时代日本天主教徒的称呼）追放令》与《踏绘令（江户时代令基督徒当众践踏圣母像与十字架的命令）》，著名的正教会信徒四郎即拒不改信，为幕府抓捕烧死在鸣神岛海岸。
他的弟弟五郎藏有岩神之眼，亲眼看着同为秘密信徒的哥哥活活烧死。心有不甘的他秘密联结同为地下教会的教友们，准备趁着这次农民到鸣神岛西海奉行所请愿减租减税的机会伸张正义。
神里绫华招待宵宫这天，西海奉行所烈日炎炎，大批衣衫褴褛的农民围到奉行所大门外，门口值班的足轻兵如临大敌。奉行所内出来一位小官，看又是一次“刁民”拿口粮为由闹租抗税，挥舞着胯上取下的折扇。
“你们这些刁民速速退去，闹出了好歹你们得付出血的代价！”
一个头发花白的老人跪倒小官面前，滚烫的沙地没有晒干豆大的汗珠。他几乎是一字一顿哀求着奉行所宽限今年的人头税，劝地主们减租佃钱，劝财主们减高利贷利息。
他的哀求，换来了小官一声不加掩饰的冷哼。“实话告诉你们吧，奉行大人不在这里，有事你们明天...”
也许是这样的口实用过了无数次，人群中终于有位贫民跳了出来大骂：“去年说不在，今年说不在，明年要是还不在，雷神大人还不把奉行所撤掉吧？我们自己管自己，省得你们这些衣着华丽的大人们费心！”