再就业的安柏（第一百一十四节：鸣神岛不祥事（完））

“武士道论语”之称的《叶隐闻书》有过这样一个记载：作者所在的藩国内，一位藩主给未来的继承人一个考验，那就是要他亲手斩杀挑选好的十几名犯人。
当这位未来的藩主一直杀到最后一个人时突然收刀，因为他认为最后这个人年轻力壮，比起就这么作为继位前的试验品杀掉，不如留下来活着好好干活，为此老藩主对他大加赞赏。
稻妻国的武士阶级对黎民百姓就是这样的态度：为了不把他们全杀光以免出现“奴隶主亲自套车犁地”的窘境，需要留下老百姓干活生息，约束个别武士随机杀人的“暴行”；为了维持武士阶级世袭罔替的特权，若部分老百姓“不敬”等因惹到事，武士可当场斩杀不问证据。
每一位成年的武士，无不经历从小杀狗、杀牲畜、流放野外荒野求生，直到杀人最终完成成年礼的过程。他们眼中，爱民仅仅是不把奴隶全部杀光的理性选择，而刀枪维护下的等级制特权不需要黎民越过原本的身份指指点点。
——讨伐军登陆鸣神岛北岸若松（Waka-matsu）时，担任主帅的八重神子依旧在思索着如何战胜这股“异教”反贼的办法。她乃现任雷神家分支之八重家的族长，从一位左大臣，幕府老中之一，公认除九条娑罗外幕府内最有权势的臣子。