菩提心的地位举足轻重(2)

如果我们在发心时只为个人清净罪业，以这样微小的善心无法获得强大的净罪力量，根本无法抵挡无始以来深重的恶业和强大的恶行串习力。
但是如果相续中发起了菩提心，我们的心就会发生彻底的转变：过去全都是为了谋求自身的财富、受用，都是自私自利的行为；从现在开始自己的所想所行都是为了令一切众生获得最究竟最圆满的安乐，把所有众生安置于佛果当中。
像这样一旦生起了世俗菩提心，就相当于把过去所有罪行的意乐和行为全部翻转过来，以这种圆满智悲自性的菩提心就能净除无始以来的深重业障。
《入行论》云：
如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏，若有速令解脱者，畏罪之人何不依？菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。

一个犯了极重罪业的人，如果能依靠一位非常强大的勇士，就能迅速摆脱各种怖畏。同样道理，如果有一种方便可以令人迅速解脱，那些畏惧罪苦的人为何不去依止呢？又像劫末火能把须弥山、四大海等都一概烧尽，同样，发菩提心能够非常有力而且迅速地摧毁各种重罪。
《华严经》云：
善男子，譬如猫狸，才见于鼠，鼠即入穴不敢复出。菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是，暂以慧眼观诸惑业，皆即窜匿不复出生。
意思是，老鼠看到了猫的眼睛，就会特别害怕，所以猫能震慑降伏一切老鼠，令它们无法堪忍，马上逃回洞穴中不敢再出来。
同样道理，无上菩提心一旦发起，我们相续中的贪嗔痴等烦恼、阿赖耶识上的种种恶业，马上就可以遣除无余，犹如老鼠在猫前不敢停留片刻一样，在菩提心的面前，所有的罪业根本不会存留。