百年来自我研究的历史回顾及未来发展趋势(9)

二、自我研究的发展趋势
回顾过去百年来心理学家有关自我研究的一系列重大事件，我们可以看到自我研究本身有其发展过程和规律，由此，我们也可以预测到自我研究在未来的一些发展趋势：
（一）从静态研究到动态研究
所谓自我的静态研究主要是指自我的结构方面的研究，而自我的动态方面的研究主要是指自我的发展方面的研究。众所周知，威廉?詹姆士最早的研究就是对自我进行了结构上的划分。后来，罗杰斯、罗森伯格、伯恩斯等是属于重自我结构的研究者。但随着对自我研究的深入，人们对自我发展日益重视，逐渐开展了相应的研究，并取得了相应的成果。像埃里克森以及阿尔伯特的自我发展的阶段理论（实质上他们讲的主要还是人格的发展理论）；库利及米德的自我来源于社会互动的思想；Markus的运作的自我概念(the working self-concept)以及包梅思德(Baumeister)的自我状况的执行功能等就都是侧重于对自我进行动态研究的结果。甚至也包括对自我意识内容的发展规律的探索，如揭示自我发展经历了由物质自我到社会自我最后到心理自我的发展规律等。

（二）从一元研究到多元研究
在自我的结构研究中，也存在着自身的发展趋势。综观自我的研究史，我们可以看到自我的结构经历了从单维到多维、从单层次到多层次、从一元到多元的结构变化。其中，皮尔斯、哈里斯在1969年首次编制自我概念的量表时，他所强调的就是一般的、笼统的自我概念。虽然考虑到测验操作性的问题，他的总量表也分成六部分，但他主要还是用总分来表明儿童自我意识水平的高低[10](p.307)。而沙沃森在1976年提出的多层次、多维度的自我概念的模型，则代表了自我概念的研究走向多元化道路。沙沃森的理论直接对哈德(Harter)、马尔歇(Marsh)、桑(Song)、哈蒂(Hattie)等产生了巨大影响，同时也导致了各更为科学的自我测量量表的问世。
（三）从重人文研究到重实证研究
对于自我的研究，是从人文方面进行更好，还是从实证方面进行更为有利，这一直是自我研究者密切关注的内容之一。从过去的研究看来，我们的总体看法是：从重人文走向重实证。虽然詹姆士、库利、米德、马科斯(Markus)等强调的都是文化、社会环境等对自我的影响，但自从阿尔波特的实验社会心理学创立以来，特别是皮尔斯、哈里斯以及沙沃森、哈德、马尔歇、桑、哈蒂等对自我测量的推动，极大地促进了自我的实证研究。在自我与文化的关系方面，1991年，基拓雅马(Shinbu Kitayama)与马科斯(Hazel Markus)进行了研究，并提出了“独立自我(independent self)”与“相依自我(interdependent self)”的概念。他们认为非西方文化更易于培育出“相依自我”，如马来西亚、日本等。