「东方零设」神零庙#04 幺蛾子吃橘子还是吃猫薄荷?(5)
顺便一提,它还吃猫薄荷(?总之很迷)
柑橘凤蝶「国」“なくなくも帰りにしかな仮の世はいづこもつひの常世ならぬに”
「常世之国」是指在海的彼方,长生不老的世界。据说帮助建设大国主命的国家的须那希可那生命和浦岛子(浦岛太郎)去的是常世之国。在这个常世之国,有一种叫做時じくの香(かぐ)の木の実(时紫香树之果实)的不老不死仙药树的果实,在《记纪》中被称为“橘”。也就是前文的常世之树。
可谓是常世之国常世树,常世树上常世虫。()
常世国是古代日本信仰的、位于海的彼方的异世界。某些层面上和幻想乡很相似。
作为一种理想乡被观想,与永恒不变、长生不老、返老还童等相结合,前文的大生部多也是以这些为借口骗人的,是表现日本神话的另一个世界观的代表性概念,在《記紀》、《万叶集》、《风土记》等的记述中有其显示。
在结合东方对于“水江浦岛子”和“蓬莱山”的设定后,常世之国可能对应月之都。(哦月人又遭殃了)
而所谓「常世」,就是永远不变的神域,死后的世界,黄泉所处之地。其意思是「永久」,古代也写作“常夜”。这也就是为什么摩多罗说常夜神了,
柑橘凤蝶「国」“なくなくも帰りにしかな仮の世はいづこもつひの常世ならぬに”
「常世之国」是指在海的彼方,长生不老的世界。据说帮助建设大国主命的国家的须那希可那生命和浦岛子(浦岛太郎)去的是常世之国。在这个常世之国,有一种叫做時じくの香(かぐ)の木の実(时紫香树之果实)的不老不死仙药树的果实,在《记纪》中被称为“橘”。也就是前文的常世之树。
可谓是常世之国常世树,常世树上常世虫。()
常世国是古代日本信仰的、位于海的彼方的异世界。某些层面上和幻想乡很相似。
作为一种理想乡被观想,与永恒不变、长生不老、返老还童等相结合,前文的大生部多也是以这些为借口骗人的,是表现日本神话的另一个世界观的代表性概念,在《記紀》、《万叶集》、《风土记》等的记述中有其显示。
在结合东方对于“水江浦岛子”和“蓬莱山”的设定后,常世之国可能对应月之都。(哦月人又遭殃了)
而所谓「常世」,就是永远不变的神域,死后的世界,黄泉所处之地。其意思是「永久」,古代也写作“常夜”。这也就是为什么摩多罗说常夜神了,