如何在科幻中进行思想实验?| 公开课(4)
哪些是基本的,所有人的欲望?举个例子:“活下去”。当然,活下去也有很多变体,如果你想要永生,这就超越了正常人的欲望。所以这个欲望越普通越好。
如果有这样一个主题:活着本身就是对文明的阻碍。你把它写好了,让它能成立,它带来的震撼,就会远远超出一个关于想要永生的人对社会造成破坏,得到惩罚的故事。因为后者是一个因为超越常识而被惩罚的故事,大家会觉得这很正常,他是活该,这个思想实验的价值很低,你只是证明了一个人人都知道的结论。
在科幻故事里,你要放大的不是那种极端、变态的欲望,因为它已经很特殊了,没有必要再用科幻放大。科幻的作用,在于可以把那些看似普通、正常、合理的日常欲望放大。威廉森的这个故事里,人们只是想要偷一点懒,做事更轻松一些,然而却逐渐被推向了深渊。
极其普通的欲望,却通向了可怕的结果,这才是科幻的价值。
三
我们再来看另一篇作品,威廉·特恩的《布鲁克林工程》。
这篇小说是很多原型的象征和缩写,你第一眼会觉得它是一个政治讽刺小说,但是细看会发现政治只是最上层的东西,其下边有许多能够发挥科幻优势的层面。
这个故事前边做了大量铺垫,后边进入高潮后,每一段中,屋子的场景和人的形态都发生了巨大的变化,而其中的人物完全没有意识到,这是载入科幻历史的经典段落。它用很短的篇幅,给你展示了满足科幻欲望过程中的荒谬,和荒谬之下悲剧性的东西。他们对于科技有着病态般的欲望,他们真的实现时间旅行了吗?实现了,但是付出了代价,时间线被完全改变了,人类变成了史莱姆一样的东西。这个欲望实现和付出代价的过程,不需要做任何解释,仅仅是展示了出来。这个故事最大的悲剧不在于付出了代价,而在于他们根本不知道自己付出了代价。
如果你要展示某个欲望的后果,就一定要展示最为重要的,颠覆性的后果。这个悲剧故事本身的内容里,并没有太多值得被毁灭的东西,比如人类的傲慢自大,官僚体制等,这些东西是被讽刺被否定的,它们的毁灭不是悲剧,因为它们不是人类生存基本的东西。这个故事的悲剧性在于,被毁灭的是故事之外的东西,是人类的历史和存在方式,故事中的人们根本没有意识到这一点,这种毁灭发生在作者和读者达成的共识之中。
如果有这样一个主题:活着本身就是对文明的阻碍。你把它写好了,让它能成立,它带来的震撼,就会远远超出一个关于想要永生的人对社会造成破坏,得到惩罚的故事。因为后者是一个因为超越常识而被惩罚的故事,大家会觉得这很正常,他是活该,这个思想实验的价值很低,你只是证明了一个人人都知道的结论。
在科幻故事里,你要放大的不是那种极端、变态的欲望,因为它已经很特殊了,没有必要再用科幻放大。科幻的作用,在于可以把那些看似普通、正常、合理的日常欲望放大。威廉森的这个故事里,人们只是想要偷一点懒,做事更轻松一些,然而却逐渐被推向了深渊。
极其普通的欲望,却通向了可怕的结果,这才是科幻的价值。
三
我们再来看另一篇作品,威廉·特恩的《布鲁克林工程》。
这篇小说是很多原型的象征和缩写,你第一眼会觉得它是一个政治讽刺小说,但是细看会发现政治只是最上层的东西,其下边有许多能够发挥科幻优势的层面。
这个故事前边做了大量铺垫,后边进入高潮后,每一段中,屋子的场景和人的形态都发生了巨大的变化,而其中的人物完全没有意识到,这是载入科幻历史的经典段落。它用很短的篇幅,给你展示了满足科幻欲望过程中的荒谬,和荒谬之下悲剧性的东西。他们对于科技有着病态般的欲望,他们真的实现时间旅行了吗?实现了,但是付出了代价,时间线被完全改变了,人类变成了史莱姆一样的东西。这个欲望实现和付出代价的过程,不需要做任何解释,仅仅是展示了出来。这个故事最大的悲剧不在于付出了代价,而在于他们根本不知道自己付出了代价。
如果你要展示某个欲望的后果,就一定要展示最为重要的,颠覆性的后果。这个悲剧故事本身的内容里,并没有太多值得被毁灭的东西,比如人类的傲慢自大,官僚体制等,这些东西是被讽刺被否定的,它们的毁灭不是悲剧,因为它们不是人类生存基本的东西。这个故事的悲剧性在于,被毁灭的是故事之外的东西,是人类的历史和存在方式,故事中的人们根本没有意识到这一点,这种毁灭发生在作者和读者达成的共识之中。