《Othinus：原来的世界》考据(3)

同时，因此，就算是在独立的北欧神话体系，在对欧提努斯的形象描写中，用暗号解读《圣经》得到的十层神性也是需要具备的，具体考据可以源于《光辉之书》。
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在这个宏观的基础上，早期文明之后的新石器时代世界开始搭建起丰富的神话文明。
讨论的点其二为镰池和马老师在《新约》中所强调的世界树的意义。当然这里暂时不谈生命之树在魔禁中的比重，因为生命之树是源于喀巴拉神秘主义翻译《圣经》的产生物，与世界树的体系不同。
在具有的元素中———
神话范畴中，无论是北欧神话、希腊神话、吠陀神话、基督文典，以及各类神秘学都存在的类似处———
山、树、柱、藤蔓、无底深坑、神庙、天梯。
譬如印度文明中鼎鼎有名的世界中心须弥山。
譬如埃萨吉拉神庙对应马杜克神殿作为“无限天堂”，

这一类物品往往象征着人类通往神之领域的通道。
在轴心时代的不同神话文明中，这一共同点是存在的的，需要一个 人与神在诸神黄昏前的大规模交集的要点，以及维持这份平衡的状态———尽管在《吉尔伽美什》中，金闪闪给出了反例，但这种“超验”需要某个连接。
否则，失衡的人会抛弃或边缘化至高神，像是希腊乌拉诺斯——而在人们日常生活中占有更高分量的、具有保佑、献祭、祈祷意义的则会存留下来。
说回这种打通人神的渠道。
它是一种连接意识的桥梁，在其内部可以构建各种复杂的内涵，比如山中的其他建筑群，比如树的各种根茎———但基本都难以脱离“失乐园”以及重返原型世界的意义。
北欧神话中，世界之树就是这样一种存在，它联系着凡与奥丁领域的结合点，
树干衍生出九个王国，树根插入三块泉水。
欧提努斯在巨人的居所Jothuheim的密米尔之泉实现了以【倒吊人（塔罗牌-正义）】、献祭眼睛而获取神明智慧的交易——