【新春特刊丨中国作家 李树民 作品展】(7)

然而，这却难为了自己的家人，许多自己力所能及的忙活都只好交给她们来做，而自己往昔常年在外工作，只有逢年过节了才回到乡下老家，故而亲戚邻居们要求我为他们进行这样的帮忙服务实在是平常不过而又不能推诿的。此来彼往，好不容易把对联写完了，时间也到了下午应该喘气的时候。这一天虽然很忙，但也非常充实，感觉能够为乡邻们帮点忙，也是蛮有趣味的事。
二十九日大事不宜，平常就是在家里做零活，给老伴打下手。三十日上午，又开始了给乡邻后辈们家里有亲人过世的去做家庭祭亡人包袱纸的活动。本来，这项事务原该由亡人家属恭请的阴阳先生完成，但是请先生们包袱纸不光要专程跑路，而且大年下的也不能空手上门。更何况那袱纸上的几行字，原本就是程式化的，就像学生们做作业，只要記住公式，对于常数项的填充是可以灵活掌握的。不过这里也有个需要注意的细节：即是当年刚去世的亡人，在袱纸中间的灵位台头上写“新逝”，过了当年的写“故逝”，至于起头的事由，孝子称谓和落款，每年变动都不大。在这里，我随便说几句：我们北方人对于过世老人的祭祀形式还是比较简略的，而南方人似乎要隆重的多(譬如我在江南黄冈的市场上就看见有专门的风水师或阴阳师开设有专业的祭祀服务)。大约下午三点多的时候，各处上坟的鞭炮已经断断续续地响起来了。

这时候我的“帮忙”事务也终于告一段落。约莫黄昏的光景，四野零碎的鞭炮声终于沉寂下来，代之而起的则是一阵一阵的更猛烈的阵响。响鞭的声音种类和散开在半空里的绚丽花色都多了起来，也终于织成了一片空间里相互回应的响云！
三
年夜里的祭祀活动也有好几种。我们这里的人们，在历史上是以农粮种植为业的，因此还很信奉天宫赐福，五谷丰登的说法。因此，祭祀一般都是先从祭天爷开始的，天地为大，这是常识。也因此，贴在墙上的“天爷”就有多种不同的形式。比如市场上请回的天爷，一般是彩绘描图的玉皇大帝座像，对联门额都是现成的，直接往墙上一贴就成了。但是，如果那位乡亲由于忙碌或粗心在市场上没有请到天爷，那就只能请人代笔手写了。一般手写的天爷，就是手剪一块长30公分，宽约10公分左右的黄纸（红纸也可），从上至下写上“奉请天地君亲师之神位”的内容，(这里还有一点区别：如果是专请的阴阳师写的“天爷”，那款黄纸或红纸的天际画有云头，一般手写的“天爷”则没有云头）。其后又在天际两边低一二格的地方分别写上“香灯”“供奉”，下边再写上“六畜兴旺”“五谷丰登”的吉祥话，一幅手写的天爷条幅也就完成了。