《实教》轻评(2)

比如《三国演义》呈现的就是一个非常复杂完整有系统逻辑的世界观。其智斗水平精彩绝伦，堪称古今无二。而《红楼梦》的世界观虽然同样复杂完整有系统，但智斗显然不是文本的重点，很多角色缺乏主观能动性。
政治是一切社会关系的总和，因此智斗的本质是建政—键政。这对读者和作者也适用。
反映在轻小说，轻小说中的社会关系主要指人际关系圈。因此轻小说中的智斗主要指建圈—键圈。
若能将小圈子内部和不同小圈子的矛盾常态化，合理化，激烈化，进而深化。给人一种整本书都在建圈—键圈的感觉，就是优秀的智斗作了。
与智斗相对的是图一乐，而不是低智商对抗。假如作品的重心是日常或者个别角色，人际关系是人物和故事的工具，作品就是图一乐；假如作品的重心是因如何构建人际关系圈产生的矛盾，那作品就是智斗。
这里又延伸出俩个问题。其一，所谓的“作品重心”在相当程度上是由读者决定的。不过鉴于日轻的阅读理解难度，作品重心可以不是问题。其二，人物是人际关系的工具，同时也可能是人际关系的主人。区别在于，智斗的主体是人还是纸片人。

这时我们来分析《实教》。
按照系统原理的方法，实教的世界观在开放性、自组织性、稳定性、相似性等方面远远超出一般日轻。
从开放性看，诸如春物，路人女主，樱花庄，龙与虎这些优秀的日轻，增加俩三个角色可能就不知道怎么写了。实教则是韩信点兵，多多益善。
从自组织性看，不同角色私底下的关系是比较复杂，又毫无违和感的。比如板柳和神室，路哥和葛城。
从相似性看，实教的校园秩序是以“社会达尔文主义”构建的。这从一年级原abc班的各领导的行为逻辑就可以看出来。
其中俩任学生会长，堀北学可看做是保守/宽松派社达，在尽可能保护缺乏或没有竞争能力的学生的前提下择优，减少负外部性；南云雅可看做是激进派社达，一句话，加速内卷。而铃音和路哥最终的路线，就是作者想要表达的社达理念。
路哥曾待过的白房子，是比实教社达几十倍的精英教育机构。他是一个卷够了的人，对堀北兄妹的好感也就不奇怪了。
从堀北学到南云雅，从南云雅到路哥，再从路哥到铃音，局中人理念的变化可看做是社达的一般演变。一年级各班领导人则是局内人。