高恒解《老子》之一

1.道可道也，非常道也。名可名也，非常名也。无名，天地之始。有名，万物之母。故恒无欲也，以观其眇。恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。
译文：
说自己的理论观点是可以说的，即使是天神的神道也是可以非议的。想命名什么就可以命名什么，什么名字都不是永恒的。无名，在人类认识世界以前都是如此都没有名字。有名，是万物的母亲，是人类认识世界的开始。故此，平常只有欲望没有思想的人，只能观察到某一点。有思想有远见的人，已经能观察到它的边界和端倪了。这两个人用同样的方法观察，看到的结果却不相同，其中的道理同样可以说是玄妙深远的。又玄妙又深远，众多的微妙事物同出一门一理。
解意:开篇老子以言论自由、不信天命为始端，以有与无做论点。启发人们的灵感，调动人们的观察力、想象力，使其有洞察力。这样，多么玄妙深远的道理、哪怕是再玄再深，也能够看穿。因为人们已经掌握了其中的道理。鼓励人们破除唯心论，破除迷信、不信天命。鼓励人们创造发展。（老子在这里打破了天命论和天道观，提倡言论自由，为开启民智开了历史先河）。
举例：资产阶级和无产阶级同样观察一种事物，其得到的结果是截然不同的。资产阶级只能看到私利所以他们的目光是短浅的，不能有无产阶级的高远的境界，无产阶级不为私利所迷惑,心系国家人民大众以及人类的未来,而不是眼前利益.
在困难面前，常人看到的只有困难。毛主席却能在困难的时候看到成绩看到光明；能在星星之火中看到燎原之势。