【历史武侠】《花与剑与蜀维埃》第二章——我周之子孙，祖寔曰子晋(4)

作为开场白，王建先叽叽呱呱地讲了一番事先准备好的演讲稿，内容无非是些感谢上天眷顾让神人降临在蜀国、蜀国蓬荜生辉、愿国泰民安、君臣修德之类的泛泛之词，完事以后代表蜀国全体人民向三位神仙敬酒。三位仙人也很配合地举起酒杯，回了几句祝福语，请大家一起尽饮此杯。
随后王建也不客气，直白地切入了正题，问道：“哦对了，还未请教三位仙人如何称呼？”语气虽然十分恭敬，但‘轮到自己来摸一摸对方底细’的意图也十分明显。
三位天外来客们顿时战术后仰，知道即将面对穿越后最重要的身份问题了。穿越前事先准备的时间不多，主要都花在了了解原本的历史上，对于穿越后该塑造什么形象、公开哪些能力，他们一直到上了王建的车才开始讨论。
坐在两个仙子中间，似乎是三位仙人中的带头大哥的那人先介绍了右手边的紫衣少女：“这位是……本座的徒弟。复姓欧阳，名为次剑，这是第一次随我下凡。她使得一手好剑法，来徒儿，拿好这把剑，一会儿来场剑舞给大家助助兴。”

那仙人从空气中一掏，一柄装在剑鞘里的剑便凭空出现在了手中，递给了紫衣少女。欧阳次剑也按照先前商量好的，假模假式地装作没反应过来的样子，然后匆忙双手接剑恭声道：“谢师父赐剑。”
若是在后世来这么一手，定然会被当成是变魔术，但在古人面前，着着实实是很有威慑力的，一下子就镇住了场子，让在场几乎所有古代土著瞬间就打消了最后一丝对仙人的怀疑。其实在普遍迷信的古代也不乏许多知识分子不信并质疑超自然的东西，比如东汉王充就在《论衡》里十分理性地探讨了鬼不可能存在的种种原因等；在场的文武百官中，也有包括周详在内的不少人是不太信鬼神的，哪怕他们亲眼目睹了先前下凡的场景，但心底深处也还有‘会不会是障眼法’这样的想法。
杜光庭第一个回过神来，连忙拱手道：“哎呀呀，不敢不敢，吾等凡夫俗子，怎敢请仙子舞剑助兴，岂不是折煞吾辈。”王建也反应过来，道：“就是就是。”
欧阳次剑的师父当然也不是真的打算让自己女徒儿给他们献舞，只是找个借口炫耀一下自己的天赋技能来镇镇场子，所以借坡下驴道：“呵呵，也是啊，况且远道而来想必也有些疲惫了，还是休息休息为好。再来说这位，这位是本座的坐骑，乃是上古神兽——凤凰，现已修成正果，修炼成人。来凰儿，变个原型飞一圈，给大家伙看看。”