时代,人,一代人(3)
不对,‘另一个我’完全可以是爷爷。搞半天还是我读到了爷爷的信这种老套路......
能不能搞点新花样?”
B: “可以不写战争与和平,写两个时代的工人。照片换成一半是当时的钢铁厂工人,一半是现在的白领程序员。
然后讲一个“丧”到不行的现代人被前辈豁出生命搞生产的精神所感动,从而改变自己的故事。”
A: “打工人感动万分,在极端感动的情况下,竟又给资本家挣了一辆兰博基尼。
你讲的也太old fashion了吧,现在我们谁还在谈艰苦奋斗,都在说‘人民富豪’,996,打工人。”
B: “可题目的核心是‘使命’,一代人的使命总不能是当‘三和大神’,拒绝奋斗吧。”
A: “所以说题目本身就有点过于‘正能量’了,要不还是别写了,一起开黑吧。”
B: “你想玩自己玩吧。我还要混头像框呢。”
A: “别,我写还不行。我说说我的思路。
我想写人与时代。比如人与他所处时代的关系,人与同一时代的其他人的关系,人与他继承的上一个时代和传承的下一个时代的关系。
‘一代人’不只是生物学的一个世代,更是一个时代的人,其实是由人和时代两部分组成的。”
B: “这个好!
一个人就像一滴水,时代就像一条河。水组成河流,又被河流裹挟着前进。
就像赤壁赋里写的,虽然‘寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷’,但人类文明就像流水一样‘自其不变者而观之,则物与我皆无尽也’,世世代代存续下去。
我们该如何看待这个时代,如何充分利用这个时代,又如何给下一代人更好的时代。
多么宏大的主题!”
A: “照你说的写,怕不是写出一首无聊的人类赞美诗出来。”
B: “啊?”
A: “既然你说古诗,我也说几句。
‘人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来’,这才是该有的态度。我们不需要以苦行僧的态度来奉献这个时代,而应该做些自己觉得有意义的工作,不放弃及时行乐,同样能奉献这个时代。
我们可以努力让下一代人更好,但下一代人毕竟不是我们。为了下一代的美好未来,只讲奉献不求享受,放弃自己活一遭的乐趣是不值当的。
能不能搞点新花样?”
B: “可以不写战争与和平,写两个时代的工人。照片换成一半是当时的钢铁厂工人,一半是现在的白领程序员。
然后讲一个“丧”到不行的现代人被前辈豁出生命搞生产的精神所感动,从而改变自己的故事。”
A: “打工人感动万分,在极端感动的情况下,竟又给资本家挣了一辆兰博基尼。
你讲的也太old fashion了吧,现在我们谁还在谈艰苦奋斗,都在说‘人民富豪’,996,打工人。”
B: “可题目的核心是‘使命’,一代人的使命总不能是当‘三和大神’,拒绝奋斗吧。”
A: “所以说题目本身就有点过于‘正能量’了,要不还是别写了,一起开黑吧。”
B: “你想玩自己玩吧。我还要混头像框呢。”
A: “别,我写还不行。我说说我的思路。
我想写人与时代。比如人与他所处时代的关系,人与同一时代的其他人的关系,人与他继承的上一个时代和传承的下一个时代的关系。
‘一代人’不只是生物学的一个世代,更是一个时代的人,其实是由人和时代两部分组成的。”
B: “这个好!
一个人就像一滴水,时代就像一条河。水组成河流,又被河流裹挟着前进。
就像赤壁赋里写的,虽然‘寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷’,但人类文明就像流水一样‘自其不变者而观之,则物与我皆无尽也’,世世代代存续下去。
我们该如何看待这个时代,如何充分利用这个时代,又如何给下一代人更好的时代。
多么宏大的主题!”
A: “照你说的写,怕不是写出一首无聊的人类赞美诗出来。”
B: “啊?”
A: “既然你说古诗,我也说几句。
‘人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来’,这才是该有的态度。我们不需要以苦行僧的态度来奉献这个时代,而应该做些自己觉得有意义的工作,不放弃及时行乐,同样能奉献这个时代。
我们可以努力让下一代人更好,但下一代人毕竟不是我们。为了下一代的美好未来,只讲奉献不求享受,放弃自己活一遭的乐趣是不值当的。