鹊仙庙与武君院(2)

主神与对应功能鹊仙:供奉一斤大米，可助生儿育女。依法收养无人认领的弃婴。
夕岚:通过寺庙提交植物样本和气象资料，可调整天气变化。
大狗(小白):领养著名军犬小白的后代以助旅行平安。
黑龙:各庙新年向黑龙进贡以求和平。
北风之神&克昂:战时以敌人首级供奉，能有效提高士气，和平时期他们的画像可作为门神镇守家院。
为阻止铺张浪费的行为，吾夷要求香客们只能捐献大米作为香火钱，而且每人至多捐献一斤，最少捐献47粒。只要想生孩子的父母向鹊仙献上一斤大米，他们就可以在怀孕后免费住在庙里直到孩子满月，之后他们生下的孩子就算作是吾夷的弟弟或妹妹，还愿时当地官员会将一根小小的节杖放到孩子手中以证明其身份，此仪式被称为“授节”。持有节杖的孩子拥有更多的抚育补贴，在参军时更容易被提拔和信任，因为在名义上属于吾夷的亲族，即“至尊贵者”，他们被禁止向帝王或神明行跪拜礼，也不允许信仰任何宗教。
由于鹊仙庙在古代对孕妇提供了优质而廉价的医疗服务，也为新生的孩子带来更多的抚育补贴，所以就连对鹊仙传说不感兴趣的百姓也愿意来到鹊仙庙附近生孩子。随着鹊仙庙扩散到整个东方世界，几乎每个人都成了吾夷的亲族，成为了不跪不拜、不信神的“至尊贵者”，这影响了全世界的宗教和礼仪发展。

武君院则是伴随着鹊仙庙发展的福利机构，由于吾夷年幼时曾四处流浪，所以他要求在各地建立管理十四岁以下流浪儿童的机构。标准依旧是每天两个免费的大饼，免费提供基础的教育和医疗服务，流浪儿童如果向鹊仙请求，亦可成为“至尊贵者”，每月可再领取一根肉肠。
鹊仙庙和武君院的发展促进了东方世界的文化交流，极大缓解了社会矛盾。“至尊贵者”的冲击使得跪拜礼等不平等礼节彻底消失，人人生而平等的思想让民间祭司和旧教士完全丧失影响力。更为重要的是，每个“至尊贵者”都拥有了无数的兄弟姐妹，这促进了世界主义和国际主义的发展，“四海一家”成为了全世界的共识。