当我们去建构生活美感时(2)

以现在的视角来看，具有极强功利性的中产阶级趣味与莲池老人那无功利化的审美无疑是针锋相对的。显然，作者更为推崇的是前者，而我们在物欲横流的当下，可能也需要这样的审美文化来洗涤心灵。
二、中产趣味的痛点
中产阶级和莲池老人最大的不同点在于，中产阶级想通过建构所谓的美感来标榜自我，诉诸于内容肤浅的高雅。他们不能自知的是，自己其实想要的是标榜自我的外壳而忽视了真正的内容。莲池老人抱膝而坐，便是这里的一个景物，点缀着这里的风景，清凉着这里的空气。古钟是千年来的文化底蕴，而莲池老人正是这文化的一部分，他已与这古钟、这文化融为一体，所以他可以隔着池塘看到野物上了钟楼。这几十年的生活便是他的“功夫”，这也是无法通过建构美感而实现的。当中产趣味的人们试图建构美感时，并不是想找到“美”，而是对想像性情景上的抒情，追寻的只是一种感觉罢了。与其说莲池老人传达出了令人愉快、散淡的美，倒不如说他就是美的一部分，抱膝而坐便是一尊雕像，一首古诗。

三、从容徐缓的叙述节奏
风格独特的叙述节奏，产生从容徐缓的效果。在西方文学理论中有一种宽泛的节奏观念，把非重复性的运动形式都包括在节奏定义内。韦勒克和沃伦在《文学理论》中认为“散文的艺术性节奏可以描述为通常口语节奏的一种结构，它与普通散文的差别在于它的重音分布有较大的规律性，虽然这种规律性未必有明显的等时性。”那么我们可以理解，只要始终是以从容不迫的徐缓叙述就是一种节奏。本文便是如此，在平铺直叙中讲述着莲池老人的生活经历，像是回忆一位多年的老友一般，在反复回味之后慢慢讲述出来的，一切都在心里慢慢地回味过了的。在徐缓的叙述中，莲池老人自然闲适的情趣蔓延在他生活的各个阶段，与小说情节的展开同一个步调，艺术力量在生活环境中逐步形成。
同时，以第一人称“我”的视角讲述，对莲池老人的生活更有感触。因为莲池老人对这样的生活美感是浑然不知的，所以我们才能感受到其真实、自然的一面，使得舒心愉悦。从中，我们不乏感到“我”对莲池老人这种生活的赞叹，及对老人由衷的喜爱之情，“我”的心境传递给读者，使得读者犹如身在其中，不由得发出向往之情。