丘（V）(12)

期间好几次，吉·哈萨·因停下来为扎曼阿克拉展示某些特别的名胜，尤其是那些供奉着伊格、图鲁、纳格（Nug）、耶布（Yeb，和纳格一同为亵渎双子，莎布·尼古拉斯的子嗣）的神庙，以及每隔一段距离排列在道路两旁的无以名状者（the Not-to-Be-Named One）的神庙，每一座神庙都根据昆扬的习俗独自建立在茂密的小树林中。与那些坐落在山脉另一边的荒芜平原上的庙宇不同，它们仍在被积极地使用着；大群骑在牲畜上的朝拜者络绎不绝地来来往往。吉·哈萨·因带着扎曼阿克拉依次走进每一座庙宇，西班牙人带着一种或着迷或抵触的情绪观看着每一场不可思议的狂欢仪式。崇拜纳格与耶布的仪式让他最为厌恶——事实上，因为厌恶过甚，他没有在手稿里描述它们。他还进过一间低矮的供奉撒托古亚的黑色神庙，但那里已经转而供奉莎布·尼古拉斯（Shub-Niggurath），万物之母，无以名状者之妻。

这位神明就像是一个更加复杂的阿施塔特（Astarte，古代西北闪米特语地区的腓尼基人所崇拜的女神，象征土地丰饶和生育繁衍），而对她的崇拜让扎曼阿克拉这个虔诚的天主教徒带来了极大的厌恶。但他最不喜欢的还是那些祭司在庆祝时所发出的激动人心的声音——这种已经在日常生活中停止使用声音作为语言的种族，所发出来的刺耳声响。