八雪关系详解（上）(9)

极端点的可能是这样：我没朋友→朋友的定义是什么→朋友的定义越来越狭隘→a不是朋友→不主动维系朋友→b不会成为我的朋友→不主动交朋友→越来越没朋友→只有形而上的朋友→真正的朋友不存在→朋友的定义是什么→我怎么可能有真正的朋友
或八幡不是大老师论，批判别人眼里的大老师是错误，肤浅的认知，并不是认为“别人对八幡的认知是错的”，而是认为“别人眼里的大老师还不够大老师”。那你心中的大老师是……真物？
又或，这和知乎极端左壬日常开除他人左藉是一个道理。不是因为你的意识形态有矛盾才错误，而是你的意识形态还不算意识形态；不是因你信仰什么而显得盲目，而是你的信仰还称不上信仰；不是因左而错误，而是你还不够左……
那雪乃呢？她（表面上）光明磊落、说一不二。这是由于她涉世未深，对于社会性的常识、人际关系处于懵懂无知的状态所引起的。她的表人格和价值观主要出自教育，是严苛的完美主义者。渴望用正论解决问题。雪乃的正义即她与八幡初次见面时所说的【拯救】或者说【助人自助】，方法论是“授人以渔”，初衷是帮助别人的同时实现自我。

结果是——越解决不了问题越渴望正论，越追求正论越解决不了问题，因为「这个世界既不温柔也不正确」。于是越来越耿直、扭曲，成为中二少女。
八幡的困境是【没有具体问题】，是“无论如何先想想看”，不想明白坚决不行动的人。雪乃的困境是【无法解决问题】，但具备“无论如何先做做看”的行动力。
可见这样的partner是天作之合，具备很强的互补性。雪乃以正论、侍奉社的名义提出具体问题，八幡在雪乃的既定框架下解决问题。最终二人在解决问题的过程中互相理解，逐步成长。这是春物1-6卷的主要内容。
但同时也形成了俩个隐患。
1）八幡越来越觉得自己的孤独哲学正确，雪乃越来越依赖八幡，想要摆脱依赖，追求独立。
关于孤独和追求独立——
在林间小学篇，八幡将鹤见留美周围的人际关系彻底摧毁，是为了让留美无需面对人际关系的困扰。就和他一样……而我们又知道，鹤见留美此人是雪乃之影。因此这可视为他对雪乃的传教，或者说以此证明孤零零的优越性。
然而到了小说9卷，当鹤见留美第二次出现后，他才发现他的孤独哲学没什么用（你自己觉得孤零零没啥，甚至有优越感，但别人未必这么认为，套在别人身上也未必合适）。经历一系列事情后，留美的成长体现在“只有一个人也能独立，才有和人携手同行的资格”。八幡在这个过程中做了什么？把自己能做的事做好，尽可能地帮对方铺路。