关于《一句顶一万句》的其他(2)

“孤独是一种病，但我已经久病难医”，“当代孤独病人的5大特征”，一种则煞有介事地教导大家如何消解它。
但《一句顶一万句》只是为我们呈现了它，带我们去直面那些如你如我一样平凡的孤独。
让我们看看作者刻画的这些角色。
他们是做醋的、磨豆腐的、剃头的、杀猪的、染布的、破竹的、弹棉花的，搓澡的、养猪的、开车的，常常与我们擦身而过又被我们忘记的人。
他们是老裴、老温、老曾、老李，可以随机出现在任何地点叫任何名字的人。
没有大开大合的情节，最大的戏剧冲突点就是巧玲被拐卖。
一日三餐，奔波生计，子女父母，结婚出轨，好像谈论的都是些家长里短。
但作者用他平静朴实的笔触，带着我们不带任何预设和评判地走进他们的世界。
我们不会介意他们说起话来总是语焉不详，不会介意他们的贫寒和庸碌，不会介意他们“不聪明”做的每个决定。
我们看着他们心怀苦闷，我们看着他们力不从心，我们看着他们怀着一种“乡愁”般的感情一直在寻找。

用他们的眼睛，我们看到了自己生而为人的那种局限和脆弱。
从他们的情感，我们接纳了 己与生俱来的那份孤独和迷茫。
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小说里有一个特别有意思的人物叫做老詹。
老詹是个意大利的传教士，本名叫做希门尼斯·歇尔·本斯普马基，他来到中国，给自己起了一个中国名字叫詹善仆，按照中国的叫法，人们就都叫他“老詹”。
从最初的语言、饮食不通，到后来会说中国话，学会背着手走路。人们从身后看过去，老詹就像是延津一个寻常的卖葱老汉。
然而挥之不去的，是伴随他的深深的孤独。
他独自个儿在异国他乡，没亲人，没朋友，和竹业社的老鲁能说上几句话，老鲁却压根不相信有宗教这回事儿。
他辛辛苦苦盖起来的教堂，先后被三任县长霸占，改成了学堂、戏院和兵营，他只能睡在漏雨的破庙。
他每天风里来雨里去，满延津跑了四十多年，却只发展了八个信徒。因为教义之争，开封教会会长也一直想把他带的延津教会取消。
他听瞎子老贾弹的三弦，听完喜曲儿不以为然摇摇头，听完悲曲儿，头垂在胸前叹气。