水一章(2)

毫无疑问，从牛头人与修罗场角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在终章的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻股票时，在途中涉足gay，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造白学的同时，白学也在浇铸我们。既不可否认原生的娱乐性与玩梗性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味届かない恋的大海与风帆，并效届かない恋，对无法言说之事保持沉默。
用在墓地上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是届かない恋为我们提供的理想期望范式。生活在墓地上——始终热爱大地——升上天空。
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