随笔集10：大地、神圣与眼睛们

目录：
1：大地，
二次元的大地问题
2：再现的问题
3：神圣物何在？
4：
视与作：视觉的特异与外型的秩序
大地，二次元的大地问题
“丰饶的大地在其自身之内……蕴含着一种内在的标准。”
大地乃是生活的根基。生活总是在大地的基础上进行：耕种，建造，制陶，挖掘……大地是人类之操劳的承载者，也同时是劳动的手段、方式、对象、目的。大地就是集合、遮蔽、丰富与蕴含。大地既为人类的生活奠下地基，又为其造就框架。
询问二次元世界之大地的样貌：这就意味着去询问，异界-“生活”之样貌如何。在彼岸之大地的滋养之下，众生的生长、存在与劳动是如何根据大地的纷繁而得以不同且分别地立足。这意味着：大地的分类学和博物学。
但是，这种分类学或博物学并不意味着：寻找一片土地，测量其肥沃程度或湿润情况，或找寻营养与矿物的分布。大地是更为奠基之物：它是这一切得以成其所以然的原因
。这原因同样不是类似于“作者”或“社会之历史”这样的物，因为单独的人毕竟没有能力去滋润大地之上的万物。人不是大地：大地上的万物自然地生长，恰如其分，秩序井然。花开花落，生老病死，并非由于某种“第一因”（如作者），无非是因为花与人都是大地上生长出来的突触罢了。
在人世间的诸种操劳中，大地仿佛隐身一般地抽身离去，以至于无人再去询问大地的存在问题。但这种熟视无睹并不意味着人类已经把大地熟练地予以操作，而是意味着：大地比一切操作、一切技巧都更要离奇得很，它并不隐藏在诸如“漫画技法”或“小说手法”之中，而是远远将其落在后面。
“世界”不是由神之手（作者之手）
从上而下地绘制的——犹如大多数的创作论那样——而是由秘密的大地，自下而上地自如构造的。或许，只有找到众生之生存的根基，才能询问作者的众生之问题。在此，动画中的众生之生存之道，又一次地成为了问题。
倒置：“自然的设定”不是因为其理所应当而显得自然，而是因为其符合大地的法而成为自然。
同人文的要点在于，同人文需要与原作基于同样的一片大地：如此默契，以至于这多少是不太可能的。
再现的问题
“世界是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。”
“再现”是什么？“一物以某种方式，通过另一物来使自己存在”吗？是否存在着无法被再现的物？
归根结底，若不考虑语言的模糊，这是关于再现的规律的问题。画家看着模特，然后在画板上绘制了一个形状，我们就说那形状再现了模特。这样一来，我们或许可以说：尽管模特与画板上的形状还有差异，但这毕竟是某种再现。如此看来，没有什么东西是不能被再现的——最坏的情况无非是，原物品与再现后的物品如此不同，以至于根本无法辨认再现本身的存在。人们或许能在此发展某种再现的分类学和材料学。
但是，如果存在一种无法被再现的东西，这东西既然无法以任何方式再现，也就意味着世间仅存一个，我愿意称这东西是唯一的、神圣的。如果每一个事物都在不同程度上能够被再现，又在不同程度上不能被再现