“宏伟之恐怖”的窥探者：亚瑟·梅琴(14)

梅琴在故事背景里经常使用当代威尔士或伦敦的背景，而邪恶的古代恐怖潜伏在其中，并且能够与现代人杂交。这显然启发了洛夫克拉夫特，他对新英格兰的背景也有类似的运用。梅琴的故事《白人》里描述了涉及未知的仪式和奇怪的生命，这些都是洛夫克拉夫特在“克苏鲁神话”中经常使用的一个概念。
洛夫克拉夫特在《文学中的超自然恐怖》中，详细的介绍了梅琴的几篇代表作，也是对他影响最深的几篇作品：
关于梅琴先生的恐怖作品，最有名的很可能便是《伟大的潘神》（1894），讲述了一个非人的试验与其可怖后果：一位少女在接受某种脑细胞试验手术之后目睹了那位宏大的自然之神，并因此疯癫，在翌年死去。数年后一位名叫海伦.沃恩的孤儿被威尔士乡间的一户人家所收养。她相貌奇特，生性乖僻，时常莫名其妙地在周遭林地之间游荡。一位邻近的男孩因在林中目睹与其相伴的某人或某物而疯癫失常，而另一位女孩也遭遇了类似的下场。正如林中古老的雕塑残迹所暗示，这一切谜团均与当地在罗马统治时期所崇拜的乡间神明有着千丝万缕的联系。又过了几年，一位相貌独特的美貌女子浮现于社会之中，而与她接触的男性大多自杀的下场而告终：与其结为连理之人非死既亡，而她的存在也一度使一位画家做出了描绘女巫祭祀的禁忌画作；她也是各类狂欢放荡之所的常客，即使连最为放纵的堕落之人闻其所作所为之后也会大惊失色。

通过对那些遭遇过她的人的口述，这位女子的身份最终水落石出—— 她便是海伦.沃恩，那位接受脑细胞手术的女子与可怖之潘神非人的后裔。海伦最终被当初实施手术的医生所杀死，在弥留之际经历了一系列包括性别在内的转换之后顺着生物演变的锁链迅速退化，最终化为乌有。
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与《伟大的潘神》相比，虽然名声并不显赫，剧情也相对简单，但在气氛的营造上更为娴熟，总体艺术价值更为精湛的作品则是一部在令人爱不释手的同时又使人些许不安，名为《白人》的作品。其中最主要的部分是一个小女孩的日记，记叙了她经由保姆接触的一系列巫术禁咒与女巫密教亵渎神明的传统仪式——正是那西欧乡间由农户们世代传承，教徒们时常在黑夜里逐一在深林内或人迹罕至的荒郊举行所谓“女巫祭祀”的可怖狂欢的邪教。梅琴先生的叙述作为精湛用词的典范的同时更是以孩童天真无邪的语气暗述了诸如“林精”、“多尔”、“维瑞”、“白、绿、红之仪式”、“阿克罗文字”、“奇安语言”和“马奥游戏”之类的诡谲怪谈——正是这些毫无解释的诡异之名使得整篇文章充斥着浓烈的气氛。这些仪式是这位保姆在三岁时自其祖母处所习得，而她在对其中危险的秘密单纯的陈述则又在充斥着痛苦与悲伤的同时具有潜在的恐怖感。