“宏伟之恐怖”的窥探者：亚瑟·梅琴(13)

作为一个英国教会牧师的儿子，梅琴一直持有基督教信仰，尽管伴随着对神秘主义的迷恋；他对异教徒和神秘主义的兴趣在他最早的作品主题中尤为突出。梅琴在炼金术、卡巴拉和赫耳墨斯主义等方面都很有研究，这些让他与A.E.韦特结下了深厚的友谊。
然而，梅琴对唯心主义也保持着高度怀疑的态度，因为他对于这方面的态度非常谨慎，总是需要确凿的证据来证明确实发生了超自然事件，他才会接受。这一点与他同时代的许多人都不同，比如奥斯·卡王尔德和阿尔弗雷德·道格拉斯。
他并不赞成宗教改革而且对中世纪及罗马天主教仪式相当崇拜，但他并没有因此而疏远英国国教，尽管他从来没有舒适地融入过维多利亚时代的“英国天主教世界”。
第一任妻子的去世使梅琴走上了精神上的分岔路，他经历了一系列的神秘事件。他尝试了黄金黎明的秘密仪式，也积极的加入教会的正统仪式，他还是英国圣公会高教派的信徒。他将自己所有的这些神秘经历、凯尔特基督教仪式、神秘学和浪漫传说等等元素都融入到他自己的作品思想中。

HP·洛夫克拉夫特在他的《文学中的超自然的恐怖》一文中，将梅琴列为四位超自然恐怖“现代大师”之一（与阿尔杰农·布莱克伍德、邓萨尼勋爵和MR·詹姆斯并列）。梅琴对洛夫克拉夫特自己的作品也有着巨大的影响。洛夫克拉夫特在20世纪20年代初对梅琴作品的深入阅读使他从早期的邓萨式风格写作逐渐转向，并最终发展出了克苏鲁神话。
洛夫克拉夫特在第一次读完梅琴的《梦之山》之后，在给他朋友的信中这样说道：
……于是我看完了《梦之山》！！不愧是杰作——即使我希望这部作品并不是某些评论所称的一般，完全是另一种形式的自传。饱经忧患、多愁善感，甚至还带着城市人的古怪的梅琴绝不可能是文章里那位敏感的孩子！但是佩加纳（邓萨尼笔下的佩加纳）在上，好一个想象力丰富的作家！如果避开歇斯底里般的感情迸发不看，那么这位人物则是真实又鲜活的——特别是想象中的罗马幻境，实在精妙无比！......即使全文主旨很遗憾与罗马并无太大关联。梅琴的确是一位伟人——很可能也是今日最杰出的作家——我一定要通读他的作品。