诸葛青云《紫电青霜》述评 ——兼论诸葛青云武侠小说的“承袭”与“变化”（上）(12)

正派后辈人物以“天心七剑”为主，在构想方面应是对《蜀山剑侠传》中七位小侠取得“七修剑”的情节有所借鉴，不同的是“七修剑”是飞剑，且有各自名称，如“天啸剑”、“赤苏剑”、“青灵剑”等。而“天心七剑”中只有五柄取名为“天心剑”的兵器，由“尹一清”、“薛琪”、“谷飞英”、“荆芸”、“杜人龙”五人各持一柄，并将持有“紫电剑”与“青霜剑”的“葛龙骧”与“柏青青”夫妇纳入，凑成“七剑”。
“尹一清”与“薛琪”分别是“不老神仙诸一涵”与“冷云仙子葛青霜”的大弟子，登场次数极少，未能在主要情节中发挥作用，人物形象很是单薄。“谷飞英”与“荆芸”登场次数较多，却未能在个人特质方面有所显现，人物形象单薄且趋同，“谷飞英”虽然在《天心七剑》中影响了情节的发展，但在人物描绘方面却产生了“反效果”，在分析情节时已有提及，不再赘述。“杜人龙”大致是活泼少年的形象，但神态、动作的表现相对单一，虽然被他的师父“独臂穷神柳悟非”评价为“煞神转世”，却未能在情节中有所体现，人物特质也并不如其师那般相对明显。
“葛龙骧”的人物形象，其实是诸葛青云在作品中弘扬的德行品质的拟人化表现，希望将他描绘为宽厚仁爱、守礼谦逊、重情重义、至诚至孝的完美人物，作者的爱憎偏颇较为明显，描绘时不无可议之处。且试举几个事例。

《紫电青霜》第一章中，“悟元大师”遭劫身死，“葛龙骧”立于坟前时，心中想道：
“取不义之财，到头来反被钱财所累。叹一念贪欲，不知杀害古往今来多少英雄豪杰；一只碧玉灵蜍，不过灵石仙乳、万载空青凝结之物，能治些伤毒、盲哑等病而已，竟然勾惹起江湖中无限风波。冤冤相报，杀戒循环，何时得了？就拿这冢中人物悟元大师来说，虽然披上袈裟，依旧尘缘未净。不但怀璧伤身，临死之时，还口呼碧玉灵蜍，念念不忘此物，真算何苦？”
关于“不义之财”的议论，并无合理来由，“碧玉灵蜍”是“悟元大师”杀死蟒蛇之后偶然获得，如何能称“不义”？在得宝之后，“悟元大师”广结善缘、救济山民的侠义行为，并无不妥，以命相搏，不令宝物落入邪派手中，更应激赏。“葛龙骧”对于“悟元大师”临死时口呼“碧玉灵蜍”的举动，竟非首先认为“悟元大师”是对宝物落入邪派手中而心有不甘，反而认为“悟元大师”是对宝物念念不忘，未免不合情理。即使“葛龙骧”不知“悟元大师”得宝的来龙去脉，但诸葛青云对于情节的倒叙，却将读者置于“全知视角”，因而“葛龙骧”的妄发议论，很难说对人物形象毫无妨害，有不如无。