古人如何修仙？仙人指点、积善济世：修道的两种常用方法(3)

董仲又将此药方传给其子道生，道生周旋天下求解此方，合药服食，得寿三百多岁后入鸡头山而去。李少君升仙而去时，还授予东郭延《六甲左右灵飞术》，授予苏子训《神丹飞玄》，二人皆学道成仙。
《洞仙传》中也有偶遇仙人得其授道的修仙者，如见昆仑山人得《金液方》的庄伯微，入吴山遇赤须先生、桐柏真人的夏馥以及得真人讲学授丹的徐道季等等。
洞仙传
3、仙人考验修道者，通过考验，得道升仙。
《神仙传·李八伯》的故事就属考验情节的仙人授道类。李八伯本是隐于山林的地仙，而唐公昉有志修道，八伯想帮助他修道成仙便去做了唐家的门客。在此期间，李八伯装病以考验唐公昉，公昉成功接受了考验，李八伯遂传授其度世之诀，并使公昉夫妻及舐疮的三位婢女用余下的酒沐浴，这些人即刻便恢复了年轻时的容貌。唐公昉按照他留下的《丹经》，在云台山中炼丹，丹成服食后便登仙而去。

修道者经受住考验后成仙，自然皆大欢喜，但也有经受不住考验的，如《神仙传·壶公》一则便是考验失败的反例。壶公在市集上卖药，服其药者百病皆可治愈。费长房便觉得壶公是异人，遂恭恭敬敬侍奉壶公。壶公常常将一空壶悬在地上，某天带费长房跳入此壶中。费长房就此发现了壶中仙境，欲随壶公仙去。壶公将一青竹杖交与费长房，长房归家称病，将此竹杖留于家中。家人以为他已死，将其殡葬了。费长房随壶公离去之后，受其考验。
神仙传
壶公先后以毒舌、粪坑考研费长房，长房不惧恶虎毒蛇，但难忍恶臭，终未通过壶公的考验，故并没能成仙。即便如此，壶公还是授予长房长生法术与封符一卷长房以行符治理鬼怪，为民消灾治病。
二、积善济世，终得仙化仙人指点类成仙故事中成仙者或有仙骨仙缘，或可至诚敬奉明师，或能通过异人的考验。总之，与其他修仙者相比，因有仙人相助，为他们指明了修道求仙的捷径，他们的成仙之路更加便捷顺畅。仙人指点类故事中还有一小类修道者因其行善济世的功德或自身的仁慈忠厚感化神仙，而得到仙者的助力，如诚实仁厚的陈安世。这些故事中有时也夹杂有服食修道、仙人传授等情节。但这类故事直接体现的是道家仁爱思想，告诉世人除经历磨难、众术合修之外，积功行善是凡人仙化的又一途径。