平行现实学原理：时空批判导言(7)

不过，为了使这个佯谬的基础真正得以确立，我们仍然应当进一步确定“我”与“会客室”的关系。我们仍应当在已有的基础上继续这项考察。我注视着这间会客室的一切，此时此刻我深陷在沙发上，但我的目光继续着探索，从角落墙纸的裁剪痕迹到木质地板的纹理。我此时渴望着找到我的存在être。但是我不在那里或这里，我在原处。
我们应当注意到，就在我在寻找着自己的存在être时，我使周遭的存在être陷入了一个融化般的基质中——因为我不在那里，由于为了表现出对我的存在être在那里的否定而完成了第一次虚无化，我与周遭环境的关系作为一种否定得以从作为虚无néant的存在中释放出来，从这融化般的基质上浮现出来，进而最终确定了我的位置：我不在沙发以外的任何地方。但是这也足以确定我存在于这间会客室之中，就确实像一开始已经给出的那样。

但是到现在为止，在我确认了自身的存在位置之后，我仍然没有遭遇作为平行现实的存在être，或者说没有察觉到它。这样，我们来到了这个佯谬的核心位置。
紧承着上面的描述，在当前阶段，这个会客室佯谬是说：在我漫长，且很可能是无尽的等待时间中，作为平行现实的存在être的我不会出现。这句话的意思是：
当条件为平行宇宙时，被考察的平行现实由于具有存在上的的同一性，因此在具体的世界monde中不具有相对性。
由于我时时刻刻都在确定我是其所是，因此所有我的平行现实应该遵循同一个以“我”的存在作为系列原则，作为序列连结起来的系列，并受到这个序列的支配。