平行现实学原理：时空批判导言(6)

我们仍然需要假定一些存在于爱蒂塔空间内的存在être先于被给出的平行现实而存在于爱蒂塔空间之中。我们之后会提到，这是为了使爱蒂塔空间不至于坠入乌有rien。3这些存在être应当被认为是不影响佯谬的给出的，这些存在être即使在平行现实离开后依然存在——它们是充实的自在，可以被认为是已经存在的现实。
现在，我们假定我是应当被给出的主体。当我进入爱蒂塔空间后，当我被给出后，我建立了一间会客室。
关于建造活动应当不是我们应当在此应当讨论的，我们大可以认为这件会客室已经存在，但在这里，这件会客室应当被我们强调为是佯谬的主体之一，以便于我们进行之后的讨论。这仅仅是为了强调一个实存的存在，我能够通过我的能动活动确认这间会客室的存在être。

而直到我认识到这间会客室的存在être之前，我都还没有意识到作为平行现实的存在être，这是可以理解的，因为当会客室建立起来后，平行现实的存在être应该更具体地存在在这间会客室之中。
然后，我走进这间会客室之中，它满足我对会客室的一切想象。它拥有茶几，沙发，收拾好的白瓷茶具整齐地放在桌上，简雅的装潢使我身心愉悦。但它也仅表现为这些，它通过显现使自己的存在être整个的暴露在显像中，以便于我对它产生一种充实的直观，暨一种印象：它表示为自己是这间会客室。
我坐在沙发上，陷落在柔软的填充物之中，深吸一口气，淡淡的茶香沁人心脾。当我们确认我已经进入了这间会客室之后，我们便可以开始讨论了。