如何评价金庸小说中黄药师？&且看金庸如何诡辩《金庸梁羽生合论》对其抄袭与缺乏原创(8)

二子：彊、引，彊先卒。
我国诗文源流悠久，非一朝定有一朝之诗文，如李白作《菩萨蛮》词，后人于敦煌石窟中发现不少唐人所抄写之“宋词”。此《山坡羊》诸曲或真出自唐人手笔，流传后世，元人张养浩闻而善之，加诸笔录，后人遂讹以为张所自作，亦非无可能。金庸如果当皇帝，那一定是个“好”皇帝，醉死不认那壶酒钱。

敦煌遗书的年代上起东汉，下至元代（即2～14世纪）。其间，三国、两晋、梁、陈、北魏、西魏、北周、隋、唐、后梁、后唐、后晋、后周、北宋、沙州回鹃、西夏、元朝、明朝等10多个朝代的文献都有所保存，成为研究各个朝代历史和文化的珍贵资料。
金庸，学识浅陋，人品恶劣，此为铁证。
关于张养浩对《山坡羊·潼关怀古》的著作权。张养浩十岁开始苦读，后来有大量诗文问世，写作能力是没有疑问的。《潼关怀古》最后站在人民群众立场的名句“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，以《元史·张养浩列传》最后一段赈灾的描述来看，确实有这种极大的同情心。敦煌遗书所包括的历史时期，从东汉一直到明朝，揭穿了金庸对金粉敦煌遗书等于唐朝的欺骗。第四点，从来没有人怀疑过张养浩对《潼关怀古》的著作权。第五点，李白的《菩萨蛮》词到底是谁写的，学术界一直有争议，不能作为金庸的论据。等等。但是这些都是死功夫，最有趣的应该是考察长安从秦汉到隋唐到宋元的兴废，以及在历代文人诗词中所表现出的认知，工作量太大了。
证明张养浩对潼关怀古的著作权，最难的一项，是考察长安在历朝历代的情况，也包括在历代文人心目中以及诗歌中的形象，工作量巨大，这帖子要么几天才能写得成，要么写不成。