神话中神格的基本变迁——共工(3)

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转变中涉及的因素
在说共工之前，就不得不提到一个词“洪水”。几乎各国得神话体系中都提到过“大洪水”相关的神话，如犹太人洪水神话《圣经旧约.创世纪》、《玛雅圣书》：“这是毁灭性的大破坏......一场大洪灾......人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中……”，上述资料加上中国古籍中有关“大禹”、“鲧”、“共工”治水的神话，都指向了上古时期的一场“大洪水之灾”，于是就有中外学者不约而同的指出，这场“大洪水”在上古时期确实发生过，不但如此，那时候人类作为“共同体”，一同经历过这场灾难，这才能共同将其记录下来。

此间若是分析史前大洪水，就不得不提到一个“文化断层”，即姆大陆文明、消失得亚特兰提斯与利莫里亚文明，这些有既有“古籍记载”又有“文物证据”的上古文明，或许正是揭开上古时期大洪水得钥匙，也是更为直接和具有说服力的证据。只不过，若想从这些遗失的上古文明中寻求源头，或许还需要一些时间，因为这些文明已经几乎被人类遗忘，想要再度拾起定然会十分困难。
在发现“直接证据”并不好证明“大洪水”的问题后，人们渐渐将思路转向了“间接证据”，即从古籍和先民的生活习惯上寻找大洪水的“踪迹”。梁启超先生曾在洪水考中指出“先民畏天，然谓天威自有分际，一怒而尽歼含生之族。”而且，在我国的初级农业阶段并没有“掘井”、“疏通水道”等工程，所以但凡天降暴雨，雨水积压在低洼之地再慢慢溢出，这都会对远古社会，或者说一个小氏族造成毁灭性的打击（徐旭生，“洪水解”论文中相关结论总结）。而且，地球上的降雨量都是周期性的，竺可桢先生曾经指出，降雨量没数十年或者百年将会有一个重要的变化。所以在近代的数篇有关远古洪水的论文中，都讲远古时期的大洪水归结到“气候变化”的原因之上，上加先民敬天，这才延伸许许多多“洪水神话”，大禹更是借“治水”功绩一举登顶神坛。