《笑傲江湖》杂谈—少年啊，去梦中的乐园吧(2)

笑傲江湖，一个动词，一个副词，一个名词，但如何不能把这四个字看成是一个名词呢。
少年啊，走吧，去我们梦中的乐园，这个叫做笑傲江湖的乐园。看看在这本书里，我能带你找到怎样的，属于中国人的集体无意识，属于我们的文化记忆。
《笑傲江湖》是金庸1967年写的一部武侠小说。本书属于金庸的后期作品，至今为止成为了金庸作品中被拍成电影电视剧最多的一部小说之一，共有12次之多，而我觉得许多影视剧对小说的理解偏差可以代表读者们的阅读感受的两极分化。
电影艺术擅长的外在表现很容易将书本的温润感给锐化过度，而《笑傲江湖》就很不巧，经常被美颜无数，成为了众多半桶水武侠迷眼中最熟悉的陌生人，布武江湖容易呈现，角色心理的细微变化却很难拿捏，更有甚者，完全不拿捏，直接给它套上个三角恋的外衣就丢出去坐台的不在少数，而将王道的内核贴上武侠的皮，一时的无限光芒，却换来武侠生命力的快速消耗，对，我说的就是以徐克改编为首的一系列《笑傲江湖》的影视版。

拍出来的奇幻，拍不出来的隐与爱，包容与怀念，梦想和现实，金庸先生的文字总能让人边沉迷边感慨，是因为每一个人都能从他的作品里找到自己，想象越丰富，主题越深入，我相信每一个从令狐冲身上看到自己的读者，都是一个不肯屈服又细腻敏感的“少年”，而关于令狐冲，金庸先生自己曾评价说：“令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。”而令狐冲作为小说主人公，他的“隐”也就成了《笑傲江湖》的主题。
东方朔《诫子诗》云：“明者处世，无尚于中；优哉游哉，于道相从。首阳为拙，柳慧为工。饱食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢。才尽身危，好名得华，有群累生，孤贵失和。遗余不匮，自尽无多。圣人之道，一龙一蛇。形现神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。”而很为人所熟知的总结，便是“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”这被国人反复揣摩了几千年的话，既直接，又委婉，人类的历史在重复，原因就在于人类的心智成长得太缓慢了。