揣着故事旅行的人：同人小说“幽翎月莺系列”连载一周年纪念(7)

有没有可能破解死局的出路就在这里？
具体来讲，国内的同人行业也许远不如国外发达，甚至可以说是一片荒地。某种意义上，荒地其实就意味着机遇，取决于你打算怎么折腾它。国内的情况和国外不一样，那么我们就应该采取一些适用于我们所处情况的策略。就拿我上面举的例子来说，假设把不知道东方project的ACG群体比作说普通话的人，那么我们东方爱好者做一些玩梗视频或是MMD就相当于是在说很难懂的方言，两者难以有交集。做科普视频或是做科普专栏则相当于带方言口音的普通话，他们能听懂你的意思了，但仍然有隔阂。要想与占大多数的官话使用者打成一片，我们这些占少数的人应该主动走出来，用他们最亲切的语言与他们交流。
不知道各位东方众中有多少人知道“洋僧”利玛窦的故事，他是天主教在中国传教的最早开拓者之一。明朝万历年间，中国大陆对外国人入境有着非常严格的限制，民间也相对封闭。为了完成在中国传教的事业，利玛窦和神父们剃掉头发，穿上袈裟，扮成佛教僧人的模样，只为能够与中国的老百姓们走得近一点。他们不仅将天主教的教义翻译成中文，而且还参照儒家经典对教义内容进行了改编。

我当然不是说要东方project爱好者们剃度。我是想说，鉴于当前状况，我们不能局限于“同人精神”四个字，更不能为了二次创作而二次创作，我们需要主动让自己适应环境，而不是让环境适应我们。身边的人不愿意入东方坑？这一点关系都没有，重要的是求同存异，不能因为爱好不同就你玩你的，我玩我的，更不能排斥。
当幻想乡离尚未知晓它的人不再遥远，事实上就已经埋下了可能性的种子。
就我自己而言，我想要做的就是原原本本讲好一个又一个的故事，无论是知道东方的听众还是不知道东方的听众，我都欢迎。这就足够了。《幽翎启示录》完结后，我还有好多好多故事想要讲给大家听，旅途是走不完的，故事也是讲不完的。
希望又一年后，又两年后，又三年后，我还能在这里。
再次感谢各位所有读者朋友的支持和坚守，也感谢月莺桑本人一直以来的关照，
《幽翎启示录》下一章见。